APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.985 y pág.986

anterior y comencé a trazar líneas rectas sobre
una amplia reproducción desplegable de El jardín
de las delicias, a cuatro páginas. La composición
del panel derecho, e incluso la del tríptico,
parecía haber sido diseñada con regla y cartabón,
casi con precisión arquitectónica. Había dos
manos en actitud de bendición, y las dos eran
manos derechas. Una aparecía en el panel
izquierdo y, ateniéndose estrictamente a lo dicho
en el Génesis, no podía ser sino la de Dios, que
bendecía así la unión de Adán y Eva. La otra
mano aparecía arrancada de su cuerpo, clavada
sobre el amplio escudo .o bandeja, o plato
ancho y poco profundo. situado en la espalda de
la rata humana, en la parte inferior del panel
derecho, en primer plano. La línea imaginaria que
unía la punta de los dedos de ambas manos
llegaba hasta la carta menor, en la mano izquierda
del hombre de túnica rosa situado en la esquina
inferior derecha del panel derecho. Y si se trazaba
una línea paralela a esta, desde la cabeza de Dios
Hijo en el paraíso, se llegaba a la otra carta, la
carta mayor, que el hombre de túnica rosa
sostenía sobre su cabeza en el infierno. Ambas
líneas parecían tener como destino los dos
pequeños sellos circulares, de cera roja, que
sellaban ambas cartas. Quizá el Bosco ideara esta
ingeniosa relación para interconectar con algún
fin a ambos personajes, para identificarles entre sí,
por ejemplo, y así posibilitar que el personaje de

la derecha fuera identificado con Jesús, el hijo de
Dios. La asignación, aunque extraña, no me
pareció imposible: el propio texto del Apocalipsis
afirmaba en su primer versículo que la revelación
de Jesús le llegó a Juan a través de un ángel;
rebajar a este ángel a la categoría de animal .un
cerdo., permitía a su vez rebajar a Jesús, Dios
Hijo, a la categoría de hombre, como hace el
islam, para quien Jesús no es Dios, ni Hijo de
Dios, sino sólo hombre, y amado profeta 1564. A
falso ángel, falso dios. Tal vez el Bosco estuviera
echando mano de un recurso similar al de Picasso
en el Guernica: apelar a identidades que a simple
vista eran imposibles de asociar con ciertos
personajes, si bien la asociación lograba hacerse
creíble tras dar con la interpretación correcta,
construida a base de relaciones sutiles.

1564 Mateo 15, 21-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 7, 24-30 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

webislam:[Sura 4, 79 Corán] sacred-texts wiki tanzil

1565 Johannes auf Patmos (hacia 1505; óleo sobre tabla;
63 cm × 43,3 cm; reverso: Szenen der Passion Christi), de
Hieronymus Bosch, Gemäldegalerie (1647A), Staatliche Museen
zu Berlin, Berlín.

Consulté de nuevo el libro del Bosco para
buscar en otros cuadros algún indicio que pudiera
arrojar algo de luz sobre este asunto. Fui pasando
las páginas sin imaginar la sorpresa que me
llevaría un poco más adelante, al llegar a San
Juan Evangelista en Patmos 1565. El título, y la