sacerdotal, revestido con toca de monja 1541. Identificar a un cerdo con un ángel era una absoluta irreverencia, por no decir un sinsentido. O quizá no. Quizá tuviera algún propósito, alguna razón oculta que yo desconociera. El Bosco había pintado cosas muy raras en su tríptico, y en especial en su panel derecho, por lo que no debía de parecerme extraño que los personajes en esa esquina fueran representados también de una rara manera. Quizá el tercer personaje, vestido con túnica rosa, como Jesucristo en el panel del Génesis, representara a Jesucristo; y Dios fuese… qué sé yo… la figura hueca. Quizá el tercer personaje también representara a Juan el Evangelista, presenciando en primera persona el Apocalipsis, viéndose a sí mismo junto al ángel que le revelaba la palabra. Al localizarse en esa esquina el comienzo narrativo de la historia que contaba el panel, tenía doble sentido situar en ella la escena con que comenzaba el último libro de la Biblia. El hecho de que el Bosco rodeara a los tres personajes con las cuatro muertes vinculadas al cuarto jinete, y que también hiciera mención explícita a los cuatro sellos, reforzaba la conexión con el Apocalipsis, conexión que ahora se me antojaba tan real como ingeniosamente cifrada. 1541 Apocalipsis 13, 17-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 14, 1-5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Juan 8, 44 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
Y también me pareció lógico suponer que el cuarto jinete del Apocalipsis y su montura se proyectaban, respectivamente, en la gigantesca figura hueca y en el gigantesco cráneo animal a sus espaldas, cráneo que ciertamente parecía de equino. La Muerte quedaba flanqueada por los dos enormes cuchillos grabados con la letra eme mayúscula, inicial de Muerte, y de Mors, dicho en latín. Tenía su sentido. Si Durero, en su grabado, representó a la Muerte con las formas de un varón casi esquelético, el Bosco fue un paso más allá y la representó seca de carnes; y le extrajo los órganos internos, y hasta los huesos, dejándola en la sola piel, a modo de muda de serpiente, razón por la que también podría representar al Infierno, y a su árbol; porque la figura hueca también sugería las formas de un árbol, de copa y troncos secos y huecos, lo que de manera intuitiva remitía a la muerte, al igual que el huevo roto y vacío, copa y cuerpo de la arbórea figura hueca. El espíritu es el viento que impulsa la nave de la vida 1542. El anticristo conduce la nave de la vida hacia el Apocalipsis 1543, para encallarla en el infierno y desde allí presidir su último gran 1542 Juan 3, 5-8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1543 esa:[1 2] google abc google Génesis 1, 16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 11, 3-4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 21, 23 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 22, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos