escribiendo el libro del Apocalipsis a partir de la palabra revelada por el ángel: «14Antes en una o en dos maneras hablará Dios al que no ve. 15Por sueño de visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho. 16Entonces revela a la oreja de los hombres, y les señala su castigo, 17para quitar al hombre de la mala obra, y apartar del varón la soberbia. 18Así detendrá su alma de corrupción, y su vida de ser pasada a cuchillo» 1539. Si bien tal identificación tenía ahora su sentido, suponía dar un paso arriesgado en una dirección no apta para convencionalismos, pues su interpretación conducía a un camino tan fantasmagórico, surrealista y difícil de transitar como el del propio panel derecho: si Juan era el hombre desnudo .el escriba., entonces, inevitablemente, el ángel habría de ser el personaje que le hablaba al oído 1540 en la intimidad, es decir, el cerdo 1539 Job 33, 14-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1540 youtube:[1 2] google:[1 2] wiki Mateo 5, 15-19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 10, 26-27 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 13, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 25, 29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 4, 21-25 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 8, 16-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 11, 33 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 12, 2-3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 19, 26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Efesios 5, 8-21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
sacerdotal, revestido con toca de monja 1541. Identificar a un cerdo con un ángel era una absoluta irreverencia, por no decir un sinsentido. O quizá no. Quizá tuviera algún propósito, alguna razón oculta que yo desconociera. El Bosco había pintado cosas muy raras en su tríptico, y en especial en su panel derecho, por lo que no debía de parecerme extraño que los personajes en esa esquina fueran representados también de una rara manera. Quizá el tercer personaje, vestido con túnica rosa, como Jesucristo en el panel del Génesis, representara a Jesucristo; y Dios fuese… qué sé yo… la figura hueca. Quizá el tercer personaje también representara a Juan el Evangelista, presenciando en primera persona el Apocalipsis, viéndose a sí mismo junto al ángel que le revelaba la palabra. Al localizarse en esa esquina el comienzo narrativo de la historia que contaba el panel, tenía doble sentido situar en ella la escena con que comenzaba el último libro de la Biblia. El hecho de que el Bosco rodeara a los tres personajes con las cuatro muertes vinculadas al cuarto jinete, y que también hiciera mención explícita a los cuatro sellos, reforzaba la conexión con el Apocalipsis, conexión que ahora se me antojaba tan real como ingeniosamente cifrada. 1541 Apocalipsis 13, 17-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 14, 1-5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Juan 8, 44 vatican:[español latín] latinvulgate biblos