APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.970 y pág.971

mortandad, y con bestias de la tierra». Leí el
versículo en latín: «Et vidi: et ecce equus pallidus
et qui sedebat super eum nomen illi mors, et
infernus sequebatur eum. Et data est illi potestas
super quatuor partes terrae, interficere gladio et
fame et morte et bestiis terrae».. Levanté la
vista y contemplé perplejo el panel derecho de El
jardín de las delicias. No cabía duda: el Bosco se
había inspirado en el Apocalipsis; en particular,
en el cuarto jinete del Apocalipsis, pues todas las
personas del panel habían muerto y descendido a
los infiernos, donde ahora vivían torturadas. Y
puesto que el Apocalipsis bebía de las proféticas
fuentes del Antiguo Testamento, como así lo
indicaban las referencias a pie de página 1538, el
panel también les rendía indirectamente tributo a
los profetas y a sus apocalípticas profecías.

1538 Jeremías 15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Ezequiel 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

El texto del versículo ocho encajaba a la
perfección con el panel derecho de El jardín de
las delicias: el panel representaba la cuarta parte
de la superficie del tríptico abierto; y las cuatro
muertes aparecían perfectamente definidas,
rodeando la esquina inferior derecha. Allí estaba
la muerte a espada, a manos del hombre rata; y la
muerte por hambre, simbolizada en el estómago
en erupción; y la muerte por las bestias, que
devoraban a los hombres; y la muerte por

enfermedad, sugerida con los enfermos junto al
pozo negro. La composición no podía ser más
exacta, ni menos casual: allí estaban los cuatro
sellos, y el número cuatro marcado sobre el
tablón rectangular. Todo ocurría en un espacio
muy reducido, concentrado en torno a aquella
esquina. Incluso los cuatro jinetes se proyectaban
en la figura hueca: el arco y la corona remitían a
la ballesta y a la gaita; y la espada, a los
cuchillos; y la balanza, al cuerpo de la figura
hueca, sustentada sobre dos balanceantes barcos;
y la Muerte y el Infierno, al árbol del
conocimiento del bien y del mal y a la serpiente,
ambos ahora en el Apocalipsis, transformados en
arbórea figura hueca.

Pero, ¿quiénes eran los tres personajes de la
esquina derecha? Mientras los miraba intentando
descifrar el enigma, no podía dejar de pensar en
el escueto y claro texto del primer versículo del
Apocalipsis: «Revelación de Jesucristo, la cual
Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas
que conviene que sean hechas presto; y las
declaró, enviándola por su ángel a Juan su siervo».
El versículo afirmaba que la revelación de
Jesucristo, la revelación que Dios le dio, le llegó a
Juan a través del ángel de Jesucristo. Miré de
nuevo a los tres personajes. Quizá el hombre
desnudo, el supuesto escribiente, el encargado de
poner por escrito lo que el cerdo le susurraba al
oído, simbolizara a Juan el Evangelista