analizada, ni inspirado tanta bibliografía como el Guernica. Alguno incluso catalogaba la obra como la más importante del siglo XX. De ser cierto, sería sin duda impresionante y una clara indicación de la trascendencia que había logrado alcanzar Picasso al plantear una interpretación tan abierta. Aún seguía preguntándome por qué Picasso no quiso hacer pública la relación entre su obra y la obra de Roger van der Weyden. Quizá su relación con obras de carácter religioso hubiera despertado el recelo de la izquierda más extrema, si bien para evitarlo hubiera bastado con matizar que el paralelismo sólo buscaba enfatizar el hecho objetivo de la tragedia humana y criticar al ejército que la propició, tanto como a los ejércitos que se comportan como represores del pueblo, y no como salvaguarda de la justicia, de la paz y de la libertad. «¡La justicia ha muerto!» 1452, «¡La justicia social ha muerto!» 1453, vendría a ser el grito. Sea como fuere, Picasso no decidió hacer pública esta conexión; sus razones tendría. Quizá también intuyera que, de explicar él mismo la obra, la interpretación perdería, para algunos, parte de su encanto, al restringirse el universo de posibles interpretaciones. 1452 Santiago 5, 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1453 Santiago 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
Al releer las declaraciones de Picasso sobre su «aborrecimiento por la casta militar que ha hundido a España en un océano de dolor y muerte» me vino a la cabeza el personaje hundido a los pies del Guernica, el hombre que yacía muerto en el suelo y del que solo eran visibles su cabeza y sus dos brazos. Y entonces caí en la cuenta de que Picasso, con sus declaraciones, estaba dando la clave para la interpretación de este personaje. El brazo derecho del hombre en el suelo representaba a la derecha política, de ahí que en su mano portara la espada rota, símbolo del ejército reaccionario y dividido 1454. De las declaraciones de Picasso se deducía que había pintado el brazo derecho separado del resto del cuerpo como muestra del rechazo que le inspiraba la reacción. El brazo izquierdo aparecía unido a la cabeza, simbolizando quizá la natural cercanía de los intelectuales a la izquierda política: a la derecha, la fuerza de la espada; a la izquierda, la fuerza de la razón, que de la razón nace la fuerza de los intelectuales. El personaje en el suelo del Guernica simbolizaba a España: la separación del brazo derecho sugería una España partida en dos. Una guerra civil solo puede surgir de un pueblo gris, plano, carente de profundidad, ideológicamente daltónico. El brazo autonómico, dislocado, perdía la cordura, se aferraba a la 1454 1 Samuel 2, 31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos