por ejemplo.. El Bosco parecía así aludir al pecado como causa de la ceguera vital humana: el pecado ciega el entendimiento y le impide al ser humano ser consciente de sus obras. El Bosco se refiere a la vida, pero también al arte, a sus propias obras de arte; alude a la ceguera intelectual que impide, a quien las contempla, comprender las obras de arte. El pecado que se instala en los ojos dormidos, pasivos, ciegos de entendimiento, incapacita para ver lo que se tiene ante los ojos 1266. Y es un pecado pasivo cuando es culpa del espectador, que no le presta a la obra la atención que merece; y es un pecado activo cuando se encarna en la serpiente de la mentira, que intenta atraer al espectador con falsos argumentos; que trata de engañarle para que muerda el anzuelo y le reporte beneficios al demonio 1267. 1266 Salmos 37, 34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1267 Habacuc 1, 12-17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1268 Mateo 3, 10 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos Mateo 7, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 3, 9 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos El demonio de la mentira .hecho de barro y madera de árboles que no hicieron buen fruto 1268; transformado en boca, ojos y pensamiento de la fortaleza de adobe retocada por los obreros de la infernal ciudad de la imagen. deforma las mentes para que no perciban las obras del Bosco como deben. El carro de heno parecía prefigurar
las famosas palabras de San Juan de la Cruz 1269, aplicables también a El jardín de las delicias: «Dios es como la fuente, de la cual cada uno coge como lleva el vaso, y a veces les deja [a disgusto] coger por estos caños extraordinarios [de la revelación sobrenatural]»; pues «querer averiguar y alcanzar cosas por vía sobrenatural […] es cosa no santa ni conveniente», razón por la que «da Dios licencia al demonio para que ciegue y engañe a muchos [que eso pretenden], mereciéndolo sus pecados y atrevimientos». El Apocalipsis cae sobre aquellos que no pasaron por la noche oscura del sentido, y apetito, que tantos daños causan en el alma; porque «todos los deleites y sabores de la voluntad en todas las cosas del mundo, comparados con los deleites y sabores, que es Dios, son suma pena, tormento y amargura». «Habéis sido para mí un padre», dijo un buen día el joven Juan a su protector, Alonso Álvarez de Toledo, después de creer haber experimentado una revelación de la Virgen, «sedlo desde ahora para mi pobre madre y para mis hermanos: yo no tengo ya mas padre que Dios, mas madre que María, mas hermanos que los que han sabido aguardar entre la oración y la penitencia la callada sombra de la muerte». Y así, 1269 Subida del monte Carmelo, de Juan de Yepes Álvarez (Fontiveros, 1542 R Úbeda, 1591), más conocido como San Juan de la Cruz. bne:[L. 2º (p.161)] wiki google:[web libros] cervantesvirtual