que la cabeza (80) miraba el mundo a su alrededor contrastaba con las afiladas armas de metal en la escena de pillaje. La cabeza (80), por ser cesta, solo llevaba en su interior lo indispensable para el viaje .de la vida.. El vagabundo, sabio de necesidad, parecía estar de vuelta: desandaba el camino .de la vida. dejando tras de sí la escena de pillaje 1265, e incluso los divertimentos .al otro lado.; y también se alejaba del infernal perro y de la muerte, simbolizada por los huesos, quizá señal de que les había perdido el miedo a ambos .a la muerte y al infierno., o quizá no. Si el ser humano es- cuchara y le hiciera frente al mal, no sería pasado a cuchillo, en el día del Juicio Final. 1265 Lucas 10, 25-37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Los dos huesos en el suelo, en la esquina inferior izquierda, alineados en uve subrayada .«V», algo inclinada hacia la derecha, por la perspectiva., también sugerían dos bocas .sonriente la de arriba; seria la de abajo.. Los ojos .abiertos y cerrados. y la parte superior del cráneo se sugerían con uno de los dos montes en segundo plano, el monte de la escena de pillaje, en la mitad izquierda .cabezas (81).; el árbol en lo alto del monte, el árbol enraizado en lo alto de esta cabeza, era utilizado como poste por los jóvenes bandidos .a él ataban a su joven víctima.. El otro monte en segundo plano,
donde una pareja mayor bailaba al son de un gaitero, bajo un árbol mayor que el otro, también era ojo de esta cabeza .ojo izquierdo. cuando el otro monte era ojo derecho .cabezas (82).. Y también eran ojos las copas de los dos árboles, uno en cada monte .cabezas (83).. La cabeza (83) parecía proyectarse .por sus ojos. en el interior del tríptico, en la cabeza (20), ahora con ojos en las copas de los dos árboles principales .cabeza (84), con ojo derecho en el árbol del conocimiento del bien y del mal, y ojo izquierdo en el panel central, en la copa sobre el carro de heno.. Las cabezas (20 y 84) parecían dos fotogramas de una misma secuencia: la cabeza (20), ciega de pecado, inconsciente al bien, dormitaba el sueño del mal; y al despertar a Dios, en la cabeza (84), lloraba arrepentida. Las copas de los dos árboles, en la cabeza (84), sugerían ojos maltratados por el pecado .que en especial se cebaba con el ojo derecho, invadido por la serpiente, símbolo también de la lujuria, en este contexto.: justo el mismo simbolismo que el Bosco asoció a la gigantesca cabeza (1), en el panel central de El jardín de las delicias. En El carro de heno, el Bosco construyó un simbolismo complejo, por encadenado: primero asoció las dos copas con el pecado que las invadía y se refugiaba en ellas; y luego asoció las mismas dos copas con dos ojos cerrados .e incluso tímidamente abiertos, en la cabeza de la serpiente,