APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.796 y pág.797

que la cabeza (80) miraba el mundo a su
alrededor contrastaba con las afiladas armas de
metal en la escena de pillaje. La cabeza (80), por
ser cesta, solo llevaba en su interior lo
indispensable para el viaje .de la vida..

El vagabundo, sabio de necesidad, parecía estar
de vuelta: desandaba el camino .de la vida.
dejando tras de sí la escena de pillaje 1265, e incluso
los divertimentos .al otro lado.; y también se
alejaba del infernal perro y de la muerte,
simbolizada por los huesos, quizá señal de que les
había perdido el miedo a ambos .a la muerte y
al infierno., o quizá no. Si el ser humano es-
cuchara y le hiciera frente al mal, no sería pasado
a cuchillo, en el día del Juicio Final.

1265 Lucas 10, 25-37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Los dos huesos en el suelo, en la esquina
inferior izquierda, alineados en uve subrayada
.«V», algo inclinada hacia la derecha, por la
perspectiva., también sugerían dos bocas
.sonriente la de arriba; seria la de abajo.. Los
ojos .abiertos y cerrados. y la parte superior
del cráneo se sugerían con uno de los dos montes
en segundo plano, el monte de la escena de pillaje,
en la mitad izquierda .cabezas (81).; el árbol
en lo alto del monte, el árbol enraizado en lo alto
de esta cabeza, era utilizado como poste por los
jóvenes bandidos .a él ataban a su joven
víctima.. El otro monte en segundo plano,

donde una pareja mayor bailaba al son de un
gaitero, bajo un árbol mayor que el otro, también
era ojo de esta cabeza .ojo izquierdo. cuando
el otro monte era ojo derecho .cabezas (82)..
Y también eran ojos las copas de los dos árboles,
uno en cada monte .cabezas (83).. La
cabeza (83) parecía proyectarse .por sus ojos.
en el interior del tríptico, en la cabeza (20), ahora
con ojos en las copas de los dos árboles
principales .cabeza (84), con ojo derecho en el
árbol del conocimiento del bien y del mal, y ojo
izquierdo en el panel central, en la copa sobre el
carro de heno.. Las cabezas (20 y 84) parecían
dos fotogramas de una misma secuencia: la
cabeza (20), ciega de pecado, inconsciente al bien,
dormitaba el sueño del mal; y al despertar a Dios,
en la cabeza (84), lloraba arrepentida. Las copas
de los dos árboles, en la cabeza (84), sugerían
ojos maltratados por el pecado .que en especial
se cebaba con el ojo derecho, invadido por la
serpiente, símbolo también de la lujuria, en este
contexto.: justo el mismo simbolismo que el
Bosco asoció a la gigantesca cabeza (1), en el
panel central de El jardín de las delicias.

En El carro de heno, el Bosco construyó un
simbolismo complejo, por encadenado: primero
asoció las dos copas con el pecado que las invadía
y se refugiaba en ellas; y luego asoció las mismas
dos copas con dos ojos cerrados .e incluso
tímidamente abiertos, en la cabeza de la serpiente,