APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.791 y pág.792

del pecado (árbol del conocimiento del bien y del
mal, árbol asociado al pecado).: con el fin de
redimir de su pecado al ser humano, Cristo hacía
suya la carga del pecado del ser humano.

Sin duda lo más sorprendente de El carro de
heno eran las fantásticas cabezas no evidentes a
primera vista. Las había a decenas, tantos eran los
candidatos a ojos, orejas, narices y bocas, y su
explosión combinatoria. En algunos casos estas
cabezas alcanzaban a ser de proporciones
gigantescas, llegando incluso a ocupar la totalidad
del espacio del tríptico. Su relación exhaustiva
llenaría una enciclopedia. Todas contribuían al
relato.

Así ocurría con una cabeza (72) .con aspecto
de calavera encapuchada. que por ojo derecho
tenía la cabeza del bien alimentado abad: la boca,
localizada en el pez que devoraba a la mujer en la
esquina inferior izquierda del infierno, relataba su
pecado de gula y lujuria; y el ojo izquierdo .que
vestía la misma capucha que el derecho. le
castigaba dejándole en los huesos; y le ponía
verde y acusaba de borracho .menuda trompa.,
visto con ojos de hoy en día. La cabeza (72)
parecía conectar al pecador con su pecado, y con
su correspondiente castigo. La cabeza del abad
también era ojo izquierdo en una cabeza (73) a
imagen y semejanza de la suya: el saco sugería la
boca, atiborrada de pecaminoso heno; los ojos de
la madre superiora .por su posición. le servían

de ojo derecho. La relación entre el abad y la
madre superiora, y la de ambos con las otras tres
monjas, daría para un buen culebrón televisivo.
Algo del guión se podía intuir mirando
alternativamente las cabezas (72 y 73).

El Bosco parecía codificar en líneas rectas
imaginarias algunas de las claves que permitían
llegar a la correcta interpretación de El carro de
heno. El panel central contenía bastantes
ejemplos, como la línea vertical que unía los ojos
de Dios Hijo .en la nube. con la boca abierta
de la mujer a los pies del panel, boca que
inspeccionaba el médico, boca también en boca
de otras cabezas; o como la línea recta que unía la
boca de Dios Hijo con la del fiel ángel sobre el
carro de heno, pasando antes por la jarra colgante,
llegando después hasta la mismísima esquina
inferior izquierda del panel. De esta forma tan
sutil parecía sugerir el Bosco que las nubes que
rodeaban a Jesucristo también formaban parte de
una boca, de una boca en los cielos, de una boca
que clamaba al cielo. Por su situación, en lo alto
del panel, no resultaba fácil asociar una cabeza a
esta boca. Al inspeccionar el tríptico y fijarme en
el toro vehículo del hombre traspasado por la vara
.y símbolo de Jesús en una de mis
interpretaciones., y en un becerro situado justo
encima, en el vano izquierdo de la doble ventana
de la fortaleza, en las fosas nasales del cráneo de
la Muerte, se me ocurrió que esa boca quizá