Bosco alineó el ojo izquierdo de esta cabeza (71) con el de Dios Padre en la escena de la Creación .situado más arriba. y con el de Adán en la escena de la expulsión del paraíso .situado más abajo., e incluso con un ave en vuelo hacia la puerta del paraíso, muy próxima a ella, entre el ojo (71) y el de Adán. Esta cabeza (71), con aspecto de león, de melena vegetal y rocosa .la que encerraba visualmente el prado de la tentación. conectaba con las cabezas de león al otro lado del tríptico: el heno del carro parecía sugerir ahora un aumento en la infección de oído. A la vista de todo lo dicho, el caracol (50) también pudiera ser un caracol bueno, infectado de pecado por los huevos del reptil, o por las larvas de los insectos .ángeles caídos., o por la serpiente del árbol del conocimiento del bien y del mal. Al contaminarse de pecado el caracol (50) se transformaría en el caracol (49), de camino al infierno. La complejidad de la composición era tal que incluso se podía asociar un caracol al paraíso y otro al infierno, o uno a Adán y el otro a Eva, que por algo en la escena de la expulsión del paraíso se orientaban en sus mismas direcciones. El caparazón sugería la carga del pecado, una carga que se proyectaba en la vara que atravesaba al hombre montado a lomos del toro en el panel derecho .como la vara sugería el árbol que atravesaba el cuerpo del caracol (50), árbol que a su vez remitía al árbol
del pecado (árbol del conocimiento del bien y del mal, árbol asociado al pecado).: con el fin de redimir de su pecado al ser humano, Cristo hacía suya la carga del pecado del ser humano. Sin duda lo más sorprendente de El carro de heno eran las fantásticas cabezas no evidentes a primera vista. Las había a decenas, tantos eran los candidatos a ojos, orejas, narices y bocas, y su explosión combinatoria. En algunos casos estas cabezas alcanzaban a ser de proporciones gigantescas, llegando incluso a ocupar la totalidad del espacio del tríptico. Su relación exhaustiva llenaría una enciclopedia. Todas contribuían al relato. Así ocurría con una cabeza (72) .con aspecto de calavera encapuchada. que por ojo derecho tenía la cabeza del bien alimentado abad: la boca, localizada en el pez que devoraba a la mujer en la esquina inferior izquierda del infierno, relataba su pecado de gula y lujuria; y el ojo izquierdo .que vestía la misma capucha que el derecho. le castigaba dejándole en los huesos; y le ponía verde y acusaba de borracho .menuda trompa., visto con ojos de hoy en día. La cabeza (72) parecía conectar al pecador con su pecado, y con su correspondiente castigo. La cabeza del abad también era ojo izquierdo en una cabeza (73) a imagen y semejanza de la suya: el saco sugería la boca, atiborrada de pecaminoso heno; los ojos de la madre superiora .por su posición. le servían