APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.771 y pág.772

estaca de una bestia, a las puertas del infierno 1233
.o hades.. Este hombre encasquetado, cabeza
de la cabalgata universal 1234, podría simbolizar a
Jesucristo 1235 .cual Hijo sacrificado a lomos de
Moloch 1236, por los pecados del mundo, pecados
con los que el Hijo cargó 1237., en su entrada 1238 al
infierno de la Pasión .al cual se entra por la
puerta grande 1239, culo del mundo, en el ano de la
misericordia vaticana 1240, encarnada en la blanca
figura hueca de El jardín de las delicias 1241.,

1233 Levítico 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1234 youtube

1235 Hechos 2, 30 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1236 Levítico 20, 1-3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

wiki google

1237 Isaías 53, 6 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Levítico 4, 3-4; 13-14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1238 wiki:[Dorada Jaffa Leones Herodes Sion Damasco
Estiércol Nueva]

google:[Dorada Jaffa Leones Herodes Sion Damasco Estiércol
Nueva]

1239 Mateo 7, 13-14 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Lucas 13, 23-30 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Juan 10, 1-10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 3, 8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1240 iubilaeummisericordiae:[puerta carta] google wiki

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elpais abc:[1 2 3] larazon

1241 El jardín de las delicias, o la pintura del madroño (1500R1505; óleo sobre tabla; 220 cm × 389 cm), de Hieronymus Bosch,
Museo Nacional del Prado (P02823), Madrid.

patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco enciclopedia]
wiki:[obra El Bosco] #ahsBOSCOdelicias

siempre que Adán y Eva se proyectasen en el
hombre y la .media. mujer de más abajo, a los
pies del panel, en primer plano. La idea no me
pareció descabellada: tras Adán y Eva, en el
limbo del infierno, aparecía su descendencia, bajo
el puente, símbolo del tiempo, símbolo del antes
de Cristo 1242; Jesucristo llegaba para salvarles; la
Muerte vomitaba a sus muertos .cabeza (45), el
puente era su boca; cabeza (42), vuelta hacia su
izquierda a consecuencia de la hostia divina.; si
el diablo .encarnado en la serpiente. aparecía
en el paraíso, tampoco parecía ilógico pensar que
Dios pudiera aparecer en el infierno, máxime
cuando la tradición católica así lo confirmaba. Y
si el desnudo hombre sentado sobre el toro fuese
símbolo de Jesucristo .como así lo sugerían la
roja capa y el blanco paño sobre los que se
sentaba, ropas que vestían a Cristo en los cielos
del panel central., entonces también podría
ocurrir que su entorno codificara momentos de la
vida de Jesús, desde su entrada a Jerusalén hasta
la llegada al limbo. Y así podría ser que los dos
hombres desnudos que le seguían representaran
también a Jesucristo, por completar la Santísima
Trinidad. Al primero de estos dos hombres
desnudos le arrastraba por el suelo una bestia: el
hombre, manos a la espalda, aparecía tumbado de
espaldas y con una rana en sus partes. El segundo

1242 google