La operación de extracción dental, en torno al médico dentista, en el panel central, sugería otro simbolismo asociado a la gigantesca cabeza (12): las ramas agrupadas en copa de árbol sobre el carro de heno, plantadas en la coronilla de cabeza (12), pudieran ser una referencia a la piedra de la locura y a la necesidad de su extracción. El Bosco dedicó una obra a esta temática: Extracción de la piedra de la locura 1220, expuesta en la misma sala del Museo del Prado en la que se agrupaban el resto de obras del Bosco. Sólo un ave, el ave de la sabiduría, podría llegar a extraer la piedra de la locura .catarata que ciega los ojos del entendimiento y no les deja ver a Dios, por más que lo tengan justo enfrente. de la misma forma que un médico dentista extrae un diente infectado. Y así lo pintó el Bosco en El carro de heno: locos los había de todo origen y condición, todos arrastrados por sus particulares pasiones, todos conducidos al infierno y a la muerte por el misterioso carro de heno, símbolo de las pasiones que hacen perder la cabeza. Sobre el extremo derecho de la cabeza (12), fuera del círculo vicioso, el ángel fiel, símbolo de la esperanza del hombre por hacer las cosas a derechas, se arrodillaba e imploraba a lo más alto, 1220 Extracción de la piedra de la locura (hacia 1490; óleo sobre tabla; 47,5 cm × 34,5 cm), de Hieronymus Bosch, Museo Nacional del Prado (P02056), Madrid. museodelprado:[obra El Bosco] wiki
al universo de las ideas, al sol entre las nubes, al Ojo capaz de leer el pensamiento y hasta el alma, al Ojo que todo lo ve, en cuya pupila aparecía Jesucristo. El ángel fiel se alimentaba de los rayos de este sol .rayos de amor. y de algún que otro huevo frito untado en pan, como así lo sugería la imagen. Pura metafísica. Jesucristo se ofrecía a todos como alimento. Y el buen ángel rogaba a Dios para que el ser humano encontrara ese divino alimento. Había huevo frito para todos, saltaba a la vista. Y no hacían falta ni sartenes, pues el sol servía de fogón. Aun así, los personajes del tríptico se empeñaban en hartarse de solo pan, desoyendo aquellas sabias palabras: «No solo de pan vive el hombre, sino de todo huevo frito que sale de la cocina de Dios» 1221. Cuando Uno fríe un huevo no es Uno con el huevo frito hasta que lo juzga bueno y, con su pan, se lo come. 1221 Deuteronomio 8, 3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 4, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 4, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Juan 3, 31-36 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Amós 8, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos El Bosco, con fines interpretativos, rebajó un peldaño lo humano y lo divino, algo lógico, por otra parte: si Dios se hizo hombre fue sin duda porque el hombre, en su degeneración, se había convertido en animal. El Bosco utilizó el heno con estos fines, para equiparar al ser humano con