sangre como alimento al ser humano. La imagen contrastaba con la del gato del infierno, a la cabeza de la grúa constructora de la mortal iglesia, un gato que se alimentaba de los hombres a los que el pecado alimentaba, hombres que eran pescados por sus cerebros .frase polisémica.. El gato parecía simbolizar al papa: de ahí que el Bosco alineara la cabeza del gato con la tiara del papa real, en el panel central, pasando por la tiara que tocaba la cabeza del ángel infiel, sobre el carro de heno. Dios Padre, en lo alto del panel izquierdo, y Dios Hijo, en lo alto del panel central, se alineaban en horizontal con un siniestro, oscuro y lejano hombre en las nubes del infierno, en el fondo rojo, opuesto al Hijo y al Padre, amo y señor del gato, cual símbolo del anticristo. Hasta las formas, funcionalidad y simbolismo del trono sobre el que se aposentaba el clérigo se proyectaban en el puente y en la fortaleza que sustentaba al infernal capataz en el panel derecho. Incluso la jarra, a mano derecha del operario de la grúa, conectaba por contexto con el vaso que sostenía el clérigo en su mano derecha. Así de crítico se mostró el Bosco con la iglesia de su tiempo, que más que servir y construirle templos a Dios pareció servir y construírselos al demonio. La hoguera, a los pies del panel central, y el infierno del panel derecho constituían otro ejemplo de asociación de imágenes con fines interpretativos. La explicación se las traía. En el
panel central, la leña avivaba una hoguera, y su fuego asaba la cabeza de cerdo atravesada por la rama. Dios Hijo, por su parte, contemplaba la escena desde el cielo: veía la cabeza de cerdo y, al fondo, el fuego de la hoguera; y a un lado veía el pez; y también veía el perro y el caldero, junto a la hoguera; y también veía todo lo demás. El panel del infierno reinterpretaba esa visión: el fuego se sugería al fondo; la cabeza (1) del infierno aparecía en el plano medio; y delante, a un lado, aparecía el pez. El cocinar .la cabeza del cerdo. se transformaba en construir .la cabeza del Infierno.. El fin de los tiempos, el Juicio Final, llegaría al llegar el asado a su punto. El perro junto a la hoguera y la leña, se transformaba en el perro con cola de leña; incluso el caldero junto a la hoguera se sugería al fondo del infierno, junto al llameante cielo, e incluso en primer plano, más cercano a la gigantesca cabeza de pez; las hojas que aromatizaban la cabeza de cerdo llegaban en procesión, junto con el heno. La cabeza de cerdo y sus circunstancias se proyectaban en la cabeza (1) del Infierno y sus circunstancias, como si con la primera el Bosco pretendiera dar a entender en qué consistía la segunda. Incluso había un hombre atravesado por una estaca a las puertas del infierno .o hades., contribuyendo esta imagen a relacionar el panel derecho con la hoguera del panel central, donde la rama atravesaba la cabeza de cerdo.