APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.754 y pág.755

al espectador hasta el carro de heno, hasta los
tablones que se suponía daban forma a la base del
carro y sobre los que se fijaban .en la misma
posición relativa. las ruedas que hacían de ojos.
Todo esto servía para indicar que a la torre del
panel derecho le faltaban los ojos y la tapa de los
sesos, que sí estaban presentes en las ruedas del
carro y el heno que transportaba. El Bosco se
valía de esta triple relación para justificar el
complejo simbolismo; y llegó incluso a pintar una
rama en lo que parecía ser la boca de la
cabeza (19) .bajo el tablón, a modo de pitillo, y
de anzuelo. para indicar tanto el tiro del carro
como el madero .anzuelo. atado a la cuerda
.sedal. de la grúa .caña., madero que
aparecía en la boca de la cabeza (1), y con todo
ello volver a relacionar las tres cabezas entre sí, y
a su vez relacionarlas con el asunto principal de la
obra. La cuerda y el madero en la boca de la
cabeza (1) sugerían el sedal y el anzuelo con el
que la enfermedad bucal .símbolo del pecado.
se enganchaba a la boca de la cabeza (12). El
remedio imitaba a la enfermedad: el diente
infectado se puede extraer con un sedal atado a un
peso, a un ladrillo, como así lo sugerían una
monja y un gaitero, a los pies del panel central.

El tabaco .como la coca., y sus infernales
efectos, llegaron de América tras la colonización,

a modo de venganza de don Mendo 1218, en versión
Maya. La nicotina, como el madero atado al tiro
de la grúa en el panel derecho, también se subía a
la cabeza. El madero se le subía a la cabeza a la
Muerte y al Infierno.

1218 La venganza de don Mendo (1918), de Pedro Muñoz Seca
(Puerto de Santa María, 1879 R Paracuellos de Jarama, 1936).

wiki

1219 2 Corintios 11, 13-15 vatican:[español latín] latinvulgate
biblos

La intención, por parte del Bosco, de asociar
escenas con fines interpretativos se hacía más que
evidente en algunos casos. Por ejemplo: el Bosco
parecía establecer cierto paralelismo entre la
escena del clérigo rodeado por las cuatro monjas
a sus órdenes, en el panel central, y la escena de
la construcción de la cabeza (1), en la que cuatro
bestias obreras rodeaban y trabajaban a las
órdenes del operario de la grúa, en el panel
derecho 1219. Imposible ser más explícito: las
cuatro monjas se proyectaban en las cuatro
bestias albañiles .por algo una de las cuatro
monjas sostenía en su mano izquierda una cuerda,
una especie de plomada, con un ladrillo como
peso.; y el clérigo se proyectaba en la bestia en
el cerebro de la construcción, bestia que hacía de
capataz y operario de la grúa cuyo brazo giratorio
era símbolo del rosario que el clérigo sostenía en
su mano izquierda. Jesucristo, Dios Hijo, ofrecía
desde lo alto del panel central su cuerpo y su