izquierdo, y la cabeza de este hombre, en el panel central: la línea llegó a lo más alto del panel derecho y se alineó con el largo báculo que el siniestro ser sobre la nube, contrario a Dios Padre, utilizaba como cetro, como fuente de emisión de su poder, como báculo de pesca con sedal invisible y boya que flotaba sobre la línea de mar del horizonte, y anzuelo que al ser mordido atravesaba primero la boca y luego el cerebro de sus víctimas. El simbolismo del Bosco me dejó sin palabras. He aquí el mensaje: el Señor del Infierno y de la Muerte se alimenta de los seres humanos que pesca; por eso lanza con fuerza el anzuelo de su infernal caña, del que pende un señuelo de serpiente con manzana .por personalizar el fruto.; el anzuelo cae en el paraíso; Adán y Eva, atraídos por el cebo, muerden el anzuelo. Todas las escenas infernales del panel central simbolizaban anzuelos que pendían de este sedal. Para resaltar la idea, el Bosco pintó en el centro del panel central símbolos de anzuelos .alargados instrumentos de labranza usados para cargar y descargar la paja, como una horca de dos gajos.. La grúa del infierno sugería el mecanismo de la caña de pescar: el carrete giraba para recoger el sedal que tiraba del carro .la gran carnaza. hacia el inferno. Los ángeles caídos adoptaban raras
formas, como de moscas, más bien moscardones, zumbantes cual valquirias 1204, al estilo de la serpiente con manzana. Con ellas pescaba el Señor del Infierno y de la Muerte, creador de falsos dioses, a los seres humanos. 1204 Die Walküre (1851R1856), primera jornada del festival dramático escénico Der Ring des Nibelungen, de Richard Wagner (Leipzig, 1813 R Venecia, 1883). Y entonces descubrí otra cabeza más, tan oculta como perfectamente visible .cabeza (13).. Aparecía sobre el carro de heno: la jarra le servía de ojo izquierdo; la cabeza del ángel bueno le servía de ojo derecho; la cabeza del hombre tras la copa sugería la nariz; y la copa sugería la boca abierta. Tanto la escena de amor .entre la pareja de amantes. como la escena musical .la del hombre y la mujer aprendices y su maestro. aparecían en la boca, que se abría para mostrar el mal en su interior, antes oculto entre el denso follaje. La boca sufría .o pecaba. de mal amor y de malas artes, enfermedades que el ojo angélico rogaba a Dios Hijo le curase. Jesucristo, situado justo encima, en la vertical de esta boca, la inspeccionaba: por eso, en esa misma vertical, pero a los pies del panel, el Bosco pintó un médico inspeccionándole la boca a su paciente. Una vez más, el simbolismo se autoconfirmaba. La cabeza (13) encarnaba el pensamiento de la cabeza (12), el contenido de su