APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.703 y pág.704

se preocupaban por su sustento; no cultivaban
huerto alguno; la naturaleza por sí sola cubría las
necesidades de todos ellos, que parecían
alimentarse exclusivamente de frutos y semillas,
y del agua de la fuente central, pues no aparecían
otras cosas en sus bocas. Hombres y mujeres
vivían ajenos a los problemas, entregados por
completo al descanso y a los placeres de la vida
relajada. Lógico que el Dios del Génesis se
entristeciera al contemplar esta escena y, con
dolor, decidiera darles muerte, a ellos y al resto
de bichos vivientes, dicho sea con ironía; porque
la escena del panel central parecía retratar la vida
en un paraje semejante al Edén, por la belleza y
abundancia de frutos y animales, y también por
incluir los cuatro ríos mencionados en el capítulo
dos del Génesis; y nada malo parecían hacer
aquellos hombres y mujeres, ajenos a su desnudez,
por menos que hicieran en sus pacíficas y
contemplativas vidas, ¿qué, si no, es el paraíso?

Las esquinas inferiores del panel central se
reservaban para un mismo fin: invitaban a
contemplar uno de los paneles y reflexionar sobre
su contenido. La esquina izquierda invitaba a
mirar el panel izquierdo. La esquina derecha
invitaba a mirar el panel central. Y la esquina
derecha del panel derecho completaba la terna,
pues invitaba a mirar el panel derecho.

El personaje en la esquina inferior derecha del
panel central, en el interior de la cueva, acodado

en la puerta, tenía rasgos andróginos, de femenino
rostro y masculina melena rizada, como la del
resto de hombres del panel. Su peluda piel, como
de animal .en línea con lo dicho en el capítulo
tres del Génesis, donde se afirmaba que Dios
vistió con pieles a Adán y Eva justo antes de
expulsarlos del paraíso., contrastaba con la
depilada y blanca piel del resto de hombres y
mujeres del tríptico. El personaje no miraba hacia
el panel anexo, el de la derecha, sino hacia el
interior del panel central; y lo hacía en actitud
ensoñadora y triste, desde la puerta de una
pequeña cueva, hundida en la tierra, bloqueada
por un alargado y fino escudo semicilíndrico y
traslúcido, aparentemente destinado a impedir la
entrada al jardín de las delicias 1138, simbolismo
que también remitía al Génesis, a la puerta del
paraíso, bloqueada por un ángel. El pensativo
personaje invitaba así a contemplar
reflexivamente el panel central: el andrógino,
visible de cintura para arriba, tras el
semicilindro 1139, apoyaba su codo izquierdo sobre
la tierra, y la cabeza en la mano, mientras asía
con su otra mano un fruto al que el escudo
parecía haber comido el color. Detrás, dentro de
la cueva, se distinguían las cabezas de dos

1138 Malaquías 3, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

mechon-mamre

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