APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.664 y pág.665

conocedor de la obra del Bosco .como también
parecía serlo de la de Roger van der Weyden.,
quizá tomara nota de todas estas connotaciones.

Ojeando el libro del Bosco llegué a El jardín
de las delicias 1063. Harían falta horas para poder
analizar cada uno de los cientos de personajes y
escenas tan variadas que poblaban el tríptico. Fue
el repentino interés que suscitó en mí esta obra
del Bosco lo que me impulsó a comprar aquel
libro de bolsillo en la tienda del Museo del Prado.
El libro contenía reproducciones completas de las
obras del Bosco, en páginas desplegables, además
de detalles ampliados de algunas escenas de este
tríptico y de otras obras, todo aderezado con
algunos comentarios sobre las obras atribuidas a
este genial pintor de la escuela de los primitivos
flamencos.

1063 El jardín de las delicias, o la pintura del madroño (1500R1505; óleo sobre tabla; 220 cm × 389 cm), de Hieronymus Bosch,
Museo Nacional del Prado (P02823), Madrid.

patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco enciclopedia]
wiki:[obra El Bosco] #ahsBOSCOdelicias

El día anterior, en el Prado, al contemplar este
tríptico del Bosco y pensar en cómo abordar su
análisis, me pareció lógico y necesario acudir
primero a la Biblia, fuente original de los sucesos
que en él se relataban. Un tanto más arriesgado
me parecía recurrir a los convencionalismos
interpretativos de la época, ya que pudiera
suceder como con el Guernica, obra con la que

así se había procedido durante décadas sin que
con ello se hubiera llegado a percibir la
profundidad de su complejo simbolismo. Para
interpretar la obra de un artista adelantado a su
tiempo hay que trascender la época del artista,
incomprendido en su época 1064, y llegar incluso
hasta el tiempo presente, donde se supone se dan
las formas de pensamiento más innovadoras,
también presentes en la antigüedad, en la mente
del artista adelantado a su tiempo.

1064 Job 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

En torno a El jardín de las delicias y al
Guernica se había producido un fenómeno digno
de estudio: la sensación generalizada de que
existían muchos aspectos aún no bien
comprendidos en ambas obras había provocado
que se crease en torno a ellas un aura de misterio
casi mística. Esta situación, similar a la que se
daba en torno a los fenómenos religiosos,
introducía una interesante reflexión: si se
aportaran datos conducentes hacia una mejor
comprensión de la obra y con ello se provocara
una disminución de la percepción subjetiva de
misterio, podría ocurrir que aunque el resultado
final fuera el de un estado de menor ignorancia
también se redujera en igual o mayor medida el
placer subjetivo asociado a la contemplación de la
obra; en resumen, que podría haber personas que
dijeran que la pintura les gustaba más antes que