APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.657 y pág.658

ni el resto de formas. Este nivel era accesible a
todas las personas, todo el mundo sabía lo que era
un caballo, un toro, un niño, una mujer, un
hombre; y así los identificaban en la obra.

En el segundo nivel se intentaba completar el
significado de las formas recurriendo a relaciones
sociales e históricas por todos conocidas,
estereotipos internacionalmente asociados a
España: tradición taurina y Guerra Civil. Todo el
mundo era consciente de estas dos relaciones;
pero no de una tercera, la más famosa e
indiscutiblemente española a escala planetaria, el
flamenco, representado en el Guernica por Roger
van der Weyden, en el tercer nivel de
significación .¡Ole, Picasso!.. Todos
intentaban completar el significado de las formas
asociándolas con las dos primeras
interpretaciones: tradición taurina y Guerra Civil.
Se veía el toro, el caballo, el hombre muerto,
espada en mano; se veía el horror en los rostros y
se pensaba en el desenlace fatal de una corrida de
toros. Se veían los edificios, las llamas, el hombre
muerto con la espada en la mano, las caras de
pánico, la mujer con el niño muerto entre sus
brazos, la explosiva lámpara y su bombilla…; y
se pensaba en el bombardeo de Guernica y en la
Guerra Civil 1052.

1052 wiki:[1 2] intereconomia

Las dos interpretaciones eran obvias, las dos
eran correctas, las dos entraron dentro de los
planes iconográficos de Picasso, que quería
transmitir el horror en toda su intensidad, y que
con ese objetivo exprimió su ingenio.

La insatisfacción que sentía el más común de
los mortales al contemplar el Guernica se debía a
que, aun estando convencido de que ambas
interpretaciones tenían que existir, no era capaz
de obtener ni tan siquiera un segundo nivel de
significación coherente: la escena no parecía una
guerra, ni tampoco una corrida de toros. Y es que,
para poder incluir en el Guernica las referencias
al flamenco .entiéndase «a Roger van der
Weyden»., Picasso necesitó ser suficientemente
flexible, tanto en la representación taurina como
en la bélica. Y fue esa flexibilidad la que se
tradujo en confusión para muchos.

Intuía que estas eran las claves de la
incomprensión y rechazo que provocaba el
Guernica. Y la forma de probar que
efectivamente era así no podía ser más fácil:
bastaba con constatar si una vez conocidos estos
razonamientos la sensación de rechazo hacia la
obra disminuía. Incluso tenía sentido aplicar este
método como ejercicio de comprensión artística.

Las interpretaciones taurina y bélica ya habían
sido universalmente aceptadas, en el segundo
nivel de significación. Sin embargo, ¿existían
simbolismos de tercer nivel asociados a estas