caballo, respectivamente. Y en los cuatro casos pintaba el mismo estilo de pelo. Existían tantas concordancias entre el Guernica y El Descendimiento que no parecía necesario exigir una relación uno a uno entre todos los personajes de ambos cuadros. Picasso necesitaba de cierta flexibilidad si quería incluir en el Guernica otras interpretaciones. Para justificar un determinado simbolismo bastaba con percibir suficientes relaciones y de suficiente consistencia, tal y como ocurría para el Descendimiento o la Adoración, por poner dos ejemplos. En el lugar que ocupaba María Salomé en El Descendimiento había un ave en el Guernica. Esa parecía ser la metamorfosis para este personaje. Leí la descripción del ave en mi libreta: «[…] en la misma vertical que la cabeza del hombre en el suelo, hay un ave […]». Así se relataba en la Biblia cómo Juan el Bautista, que aún no conocía al Hijo de Dios, logró identificarle en las aguas del Jordán, cuando reconoció al Espíritu Santo en la paloma que, descendiendo desde el cielo, se situó en la misma vertical que Jesús, tal y como había sido dicho que ocurriría. Y esa era precisamente la escena central de otro tríptico de Roger van der Weyden, el Retablo de San Juan Bautista 1044, pintado hacia 1455; así lo estaba 1044 Johannesaltar (hacia 1455; óleo sobre tabla; cada una de las tres tablas del tríptico mide 77 cm × 48 cm), de Roger van der
Weyden, Gemäldegalerie (534B), Staatliche Museen zu Berlin, Berlín. spk-berlin:[obra] 1045 Mateo 2, 13-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Jeremías 31, 15-40 vatican:[español latín] latinvulgate biblos viendo en el libro. En el panel izquierdo aparecía la Virgen María sosteniendo entre sus brazos a Juan, recién nacido. La escena contrastaba con el panel derecho, en el que aparecía Juan el Bautista decapitado. La cabeza decapitada y la mujer con el niño, en el Guernica, se erigían ahora en iconos, en símbolos que referenciaban a maestros como Roger van der Weyden, que con ingenio y talento obraron relatos fascinantes, obras que ensanchaban el universo expresivo de la pintura, fundiendo, por ejemplo, nacimiento y muerte. La tela blanca visible del vestido .tocado y escote. de María Salomé, en El Descendimiento, sugería un ave, una paloma: a los lados, las alas; arriba, la cabeza; debajo, la cola. Así llegaba el ave al Guernica; y su cola deletreaba claramente una «M» y una «S». Para discernir la identidad de Nicodemo, escrita en su cuerpo en el Guernica, se necesitaba algo más de imaginación. Era aceptable concluir que Picasso había flexibilizado la representación de El Descendimiento en el Guernica para poder incluir escenas como la Natividad .venida a masacre de inocentes 1045. o la Adoración, por ejemplo. Fundir varias escenas en una sola tenía