simbolizaba al Juan el Evangelista de El Descendimiento. La posición relativa del toro y la mujer también remitía a la poses de Juan y María en otras obras de Roger van der Weyden en las que Juan sostenía a María con sus brazos, sugeridos en el Guernica con las patas del toro. Un ejemplo era el díptico de El Calvario, donde ambos personajes aparecían a la izquierda, como en el Guernica. Me fijé en la figura del inmenso toro. Picasso no había pintado la pata trasera derecha del animal, pues se ocultaba tras la mujer con el niño. O quizá sí la pintó; porque parecía como si Picasso deseara unir el toro y la mujer utilizando el brazo izquierdo de la mujer .más que el derecho. para simbolizar también la pata del toro, duplicando otra relación similar, la que se intuía entre los genitales del animal y el pecho de la mujer. La cabeza del niño, en brazos de la mujer, parecía encerrar más de una clave. La mitad inferior de la cabeza sugería a su vez otra cabeza .cabeza (5), invertida respecto de la original. que miraba fijamente hacia abajo, hacia la mano izquierda del hombre en el suelo. Los labios cerrados, y los ojos y la nariz, remitían a formas sexuales femeninas y masculinas, respectivamente. Pero la mayor sorpresa me la llevé al fijarme en los cuartos traseros del toro. Allí vi una jota
mayúscula, dibujada con una evidencia aplastante y en un lugar imposible: la jota rodeaba el ano del animal .quién buscaría allí la identidad de la figura.. Y también vi una jota en la pequeña pierna derecha del Niño Jesús, en su talón. Vi una jota incluso en la boca del caballo, una jota muy similar a la del toro, aunque en este caso se integraba en el travesaño de una «A» tumbada, garganta del caballo. Picasso parecía estar marcando a los personajes con las iniciales de sus nombres. Hasta en la frente de la mujer con el niño en sus brazos se podía intuir una «M» de María. Me fijé en el cabello de la mujer y en la cola del caballo, pues me llamó la atención la proximidad y similitud de sus dibujos. Y fue entonces cuando caí en la cuenta: el pelo estaba siendo usado para identificar a la mujer con la mujer tendida a los pies del Guernica. La cola del caballo remitía a un peinado femenino, en cola de caballo. Picasso indicaba así que la cola del caballo también formaba parte del cabello de la misteriosa mujer en el centro del Guernica, lo que al mismo tiempo reforzaba el que existiera esa misteriosa mujer y que las dos mujeres fueran en realidad la misma, María, en algunas de las interpretaciones. Norte, Sur, Este y Oeste. Así orientaba Picasso la cola del toro, el cabello de la mujer con el niño, el cabello de la mujer en llamas, y la cola del