1034 youtube:[1 2] 1035 Lucas 2, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1036 wiki google 1037 google Así osaba el arte cambiar la historia e incluso el tiempo: diecinueve siglos después, Belén se trasladaba a Guernica, los Magos se transformaban en mujeres de un pueblo en llamas .el pueblo español., y San José, la Virgen María y el Niño Jesús completaban la metamorfosis encarnándose en cada padre, madre e hijo asediado por las bombas. Qué es esta cruz de mundo, sino un establo 1035. Y aún más: si el niño era Jesús y la mujer era su madre María, entonces el hombre en el suelo, el verdadero padre del niño, no sólo era un símbolo del Jesús adulto .Dios Hijo., sino también de Dios Padre, el del principio de los tiempos, y de su ocaso, el de los antiguos dioses 1036, que caían derrotados .según la nueva historia; en el día D- rota 1037. en la batalla final del Apocalipsis. La transformación que experimentaban los tres reyes, de hombres históricos a hembras sobre el papel del lienzo, los afeminaba hasta el punto de cubrirlos de cobardía frente al valeroso hijo del hombre, descendido de su cruz de vida, tendido muerto en el suelo, cual Rey de Reyes que diera su vida por el mundo, cubriéndose así de gloria. Los afeminados reyes llegaban tarde, cuando el
mal ya se había consumado. La escena traía a colación el pasado para hablar del presente que los reyes ofrecían a su pueblo: cobardía. Parecía lógico y natural que Picasso hubiera reinventado la historia con fines dramáticos, fusionando el nacimiento con la muerte de Jesús, al igual que lo hizo Roger van der Weyden en el Altar Columba o en el Tríptico de Miraflores 1038. Sin embargo, la carga de dolor en el Guernica era bastante más explícita. Incluía el horror que aquel día destrozó a muchas familias de Belén con hijos en esas edades; mostraba a las claras el genocidio causado por un ejército, el de Herodes; y en un alarde de genialidad que coronaba la cima de la imaginación, inventaba un hecho imposible: el asesinato del propio niño Jesús. Y aún se añadía una vuelta más de tuerca a la historia, al crucificar al niño y degollar al adulto, al revés de lo escrito en la Biblia: la orden de degollar al Jesús niño, dada por Herodes, se ejecutaba sobre el Jesús adulto, mientras que la orden de crucificar al Jesús adulto, dada por Poncio Pilato, se ejecutaba sobre el Jesús niño; las guerras ponían el mundo del revés. Así de entrelazadas estaban las vidas del niño y del hombre, en el Guernica. 1038 Marienaltar (Miraflores-Altar) (hacia 1435), de Roger van der Weyden, Gemäldegalerie (núm. 534A), Staatliche Museen zu Berlin, Berlín. spk-berlin:[obra] google:traductor