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pieza sino de estrechas tiras cosidas, y dejaba al descubierto parte de la espalda y del pecho, algo insólito en una escena como aquella, de no ser para mostrar cierto origen libertino. Su personaje homólogo en el Guernica mostraba una especie de parche a modo de remiendo en su vestido, y dejaba al descubierto su espalda, e incluso exhibía muy claramente los abundantes pelos de sus sobacos; hasta su traje, formado por franjas verticales paralelas, se asemejaba al de María Magdalena. Pero lo que acabó de desquiciarme fueron las manos de este personaje, en el Guernica, pues apoyaban la relación entre esta mujer y la María Magdalena de El Descendimiento. Intuía que la mano derecha simbolizaba a un hombre: un dedo de la mano sugería la cabeza en alto .cabeza (2).; otros dos, los dos brazos; y otros dos, las dos piernas; todos arrastrados con furia, en la dirección de la otra mano, por un sexto dedo .sí, un sexto dedo., cuyo significado sólo ahora se me hacía evidente 1027. Y por las mismas razones intuía que la mano izquierda simbolizaba a una mujer: el delicado dedo meñique sugería la cabeza .cabeza (3).; y luego venían los brazos; y luego las piernas, receptivas. Y también me parecía esta mano una mujer de cabeza centrada .cabeza (4), situada en el dedo medio. que 1027 abc google

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huía despavorida .o juguetona. del acoso sexual al que la sometía el hombre, de cabeza desequilibrada por su sexo. Las llamas que prenden a la Magdalena del Guernica .llamémosla así. sugerían llamas de pecado, de lujuria, infernales llamas de las que, tanto o más que la mujer, era responsable el hombre, que dos no discuten si uno no quiere. La «V», marcada a fuego en el brazo izquierdo de la mujer, la convertía en víctima de la violencia y de las violaciones .de la dignidad humana.. La Magdalena, salida del infierno .en el que vivía., se arrepentía y hacía propósito de enmienda .y remienda.; y Jesús la perdonaba. La salida y el infierno se sugerían con la puerta y el edificio en llamas. Las manos, de la Dolorosa, jodían de dolor.

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