APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.572 y pág.573

dichos de los cuatro evangelistas sobre la
Resurrección, Roger van der Weyden conseguía
simbolizar también ese momento y transmitir la
buena nueva de Cristo resucitado. A las escenas
de la Crucifixión, el Descendimiento y la
Deposición había pues que añadir la escena de la
Resurrección, y así completar el relato. Todas las
escenas coexistían en perfecta armonía.

Busqué libros con reproducciones de pinturas
de los siglos XIV y XV. La idea de representar en
un mismo cuadro distintas escenas de la vida,
muerte y Resurrección de Jesús era común en esa
época. Sin embargo la forma en que se hacía era
distinta: en los retablos religiosos del siglo XIV
cada escena se mostraba en una zona diferente,
metodología que parecía continuar a lo largo del
siglo XV. Me llamó la atención ver esta técnica
figurativa incluso en un discípulo directo de
Roger van der Weyden: Hans Memling 985. Su
cuadro Escenas de la Pasión de Cristo 986 incluía
más de veinte escenas de la vida de Jesús. Y no
era la única obra de estilo narrativo de este artista,
más bien al revés: parecía ser una constante en su
obra. Roger van der Weyden, sin embargo, fue
más allá en El Descendimiento, pues fundió

985 Hans Memling (Seligenstadt, hacia 1430 R Brujas, 1494).

museodelprado:[Memling enciclopedia] wiki

986 La Passione di Cristo (hacia 1470-1471; óleo sobre tabla;
55 cm × 90 cm), de Hans Memling, Galleria Sabauda, Turín.

beniculturali wiki

distintas escenas en el mismo espacio físico
valiéndose para ello de un complejo simbolismo
que exigía, además, elegir con meticulosidad el
lugar y pose de los personajes. Los lugares que
ocupaban José de Arimatea y Nicodemo eran
válidos tanto para la escena del Descendimiento
como para la escena de la Deposición. Lo estaba
viendo no solo en una de las escenas del cuadro
de Memling sino también en otro cuadro del
propio Roger van der Weyden, Entierro de Cristo
en el sepulcro 987, en el que José de Arimatea y
Nicodemo, acompañados por María, María
Magdalena y Juan el Evangelista se preparaban
para depositar a Jesús en un sepulcro que tenían
justo a sus espaldas y que casi les enmarcaba,
como sí que les enmarcaba a los personajes en El
Descendimiento. De hecho existía otro dibujo que
también apoyaba estas ideas; lo encontré en el
Departamento de Artes Gráficas del Museo del
Louvre, que además atribuía la autoría del dibujo,
El Cristo llevado al Sepulcro 988, a Roger van der
Weyden. En él aparecían, en otras posiciones, los

987 Deposizione di Cristo nel sepolcro (hacia 1450; óleo sobre
tabla; 110 cm × 96 cm), de Roger van der Weyden, Galleria degli
Uffizi (inv. 1890 núm. 1114), Florencia.

firenze:[uffizi inventario] kikirpa google:traductor

988 Le Christ porté au Tombeau (24 cm × 35,7 cm), de Roger van
der Weyden, Département des Arts Graphiques (núm. INV 20666,
Recto), Musée du Louvre, París.

louvre:[obra] joconde google:traductor