APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5692 y pág.5693

Santo Tomás, pues ese es su símbolo. Y quien no
tenga ojos para ver, que vea con sus manos.

La Santa Hostia proviene de la extrema derecha.
Impacta con fuerza en el centro, en el judaísmo,
simbolizado en el rabino. Y su eco prosigue hacia
la izquierda para impactar en el cristianismo, en
el Cordero. Y por último impacta en la extrema
izquierda, en el islam, a través del cordero. Desde
allí surge un movimiento ciudadano de santos
hombres resurrectos, liderados por San Juan
Bautista .respaldado incluso por Felipe II.,
que se orientan y caminan hacia la derecha, hacia
Dios, impulsados por la curvatura descendente
del marco de la obra.

Todos ellos se unen para formar .en su
interpretación positiva. la cabeza (56) del Hijo
del hombre que los representa ante Dios (47),
pues hacia Él se orienta con cerebro de Cordero,
ojo de mano .entre otros. y boca de ángel. El
Hijo del hombre inclina respetuosamente su
cabeza ante la de Dios y escudriña con sus ojos la
boca del Infierno y la boca de la Muerte, e incluso
la boca de la espeluznante gran ramera (57) .de
rosa nariz y maxilares azules. sugerida aquí con
las formas de la Virgen del revés y su entorno.
Dios, echándole narices, golpea con su puño el
ojo izquierdo de la gran ramera, por apoyar el
coito del Infierno con la Muerte, e incitarlo en el
nombre de su casa; e incluso lo agarra y tira de él,

como queriendo arrancárselo 9155. He aquí el
puño (32) que golpea la cabeza de la gran ramera
de provocativo cuerpo en Escultura. Cabeza de
Marie-Thérèse .a las 9., de Picasso: si el
Greco le arranca el ojo, Picasso le arranca la boca.

9155 Mateo 5, 27-29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

9156 Génesis 21,18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

mechon-mamre

bne:[Valera,1861:pág.18(22) Amat,1832:vol.1,pág.50(92)]

9157 Génesis 16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

mechon-mamre

bne:[Valera,1861:pág.15(19) Amat,1832:vol.1,pág.37(79)]

La femenina cabeza (57), situada junto a la
cabeza (47) de Abraham, mejilla con mejilla,
también simboliza, por esta razón posicional, la
de Sara, esposa de Abraham, espeluznada ante el
inminente sacrificio del cordero, símbolo de su
hijo Isaac, representado con cabeza humana en la
cabeza (56), que también es la de Ismael
.cabeza de una gran nación 9156. cuando la
cabeza (57) lo es de su madre Agar, esclava
egipcia de Sara. La cabeza (52) de bestia también
apunta a Ismael, como asno salvaje 9157,
apocalíptico borriquito (372) en El jardín de las
delicias .PD. A las 12.. De esta manera, a
través de los dos hijos de Abraham, el Greco
sugiere pasajes del Génesis de especial interés
para un pintor, por las menciones que allí se
hacen de la vista y su relación con lo divino. El
capítulo dieciséis del Génesis, en el versículo