APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5655 y pág.5656

cabezas y extiende su brazo hacia delante hasta
sacarlo casi totalmente de la obra; y gira su
cabeza de calavera contorsionista hacia su
derecha y hacia atrás, hasta apoyar su mejilla en
el omoplato y mirar de frente al observador. San
Juan Bautista viaja a espaldas de la Muerte, pues
allí se sienta. Y desde allí, la espalda de la Muerte
se eleva y contorsiona hacia su derecha para
apoyar la rodilla de su flexionada pierna derecha
en el ala del ángel y mostrar su pubis al
observador, tentándole con un lujo a su
alcance 9091: he aquí el cuerpo (29) contorsionado,
y el dedo de Santo Tomás, transformado en
Iglesia, en Escultura. Cabeza de Marie-Thérèse
.a las 9., de Picasso, con la cabeza del Infierno
y la Muerte en Escultura. Cabeza de Marie-
Thérèse 9092 .a las 12.. Y bajo el pubis de la
Muerte suena música celestial, en el arpa del rey
David. La Virgen se sienta en el muslo derecho
de la Muerte, tirando hacia la rodilla. San Pedro
apoya su codo un poco más arriba, tirando al
glúteo derecho de la Muerte. El Infierno (15),

9091 telecinco:[03-X-2011] google

9092 Escultura. Cabeza de Marie-Thérèse (París, 18 de febrero de
1933; punta seca y rascador sobre cobre; papel: 32 cm × 22,9 cm,
con filigrana Vollard, estampado por Roger Lacourière en 1942;
cobre: 45 cm × 34,1 cm; vigésimo y último estado), Museo
Picasso Málaga (P2.31; préstamo de Bernard Ruiz-Picasso),
Málaga.

museopicassomalaga

arrodillado tras la Muerte, la penetra por detrás.
Los dos se unen en el polvo, en la nube de polvo
y pelusas de celos, de infernal y mortal suciedad,
escondida en las alcobas, sobre la que reina el
resplandor de la limpieza divina. La Muerte y el
Infierno son nubes sombrías que serán disipadas
en el día del Juicio Final, en el nuevo amanecer,
cuando los rayos del sol de la Verdad iluminen el
mundo. De glúteos para abajo, el Infierno
comparte cuerpo con la Muerte, indicación de que
con ella se funde por allí. La cabeza del Infierno,
con aspecto de sátiro, con boca como de león,
aparece junto al brazo derecho de Cristo, que
señala hacia el lugar de la penetración. Cristo
parece decirle a Juan Bautista: «Espera. Aún no
es tiempo. El Infierno y la Muerte aún copulan».
El Infierno es todo pasión. La fría Muerte es
frígida. El Infierno da por culo tras la Muerte. El
Infierno fecunda a la Muerte con sufrimiento: así
nace la vida. El hijo del Greco y la nota sobre su
nacimiento confirman la escena. Pero no es sino
con la agonía del ser humano, en el instante de su
muerte, cuando la extraña pareja culmina su coito.
Es entonces cuando el alma del santo abandona el
sufrimiento de su cuerpo, traspasa la barrera de la
muerte y renace en el reino de los cielos. La
Muerte le brinda sus santos muertos a Cristo; le
ofrece el recuerdo de todos y cada uno de ellos,
pues de su cerebro surgen. La Muerte (16) del
Greco remite a la Muerte (361) del Bosco, al