APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.564 y pág.565

sorprendente, en la que defendía que la Ultima
Cena simbolizaba una invitación universal a
acudir a los bares, para festejar que Jesús vive y
hay vida más allá de la muerte, vida eterna con
Dios, razón de más para festejarlo tomando unos
vinos 969 y unas tapas, a la eterna salud de Cristo,
intercambiando opiniones e interpretaciones de
las Sagradas Escrituras, y de la vida y palabra de
Jesús, y de Dios mismo. «Jesucristo quiere que el
mundo hable de Él en los bares 970, más que en las
iglesias 971 .argumentaba el autor, no sin razón,
que en las iglesias impera la ley del silencio.;
quiere que la gente salga a cenar con su peña,
dejando allí algo de propina, para que quienes no
tienen para comer, tengan; Rporque, donde dos o
tres se congregan en mi nombre, allí estoy yo en
medio de ellosr 972». El Padre, tras la barra, en el
Bar del nuevo mundo; y el Hijo, atendiendo las

969 Apocalipsis 22, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

970 Isaías 66, 12-13; 22-24 vatican:[español latín] latinvulgate
biblos

Zacarías 3, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Mateo 10, 11-12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 6, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 9, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 10, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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971 Isaías 66, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

972 Mateo 18, 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

vatican

mesas 973; y en todas ellas una Carta, como Dios
manda. El del bar y el parroquiano, ya son dos;
saludo, confesión, perdón de los pecados,
comunión de tapa y vino, consolador aperitivo; y
el sermón; y la colecta; y el «a Dios». Tiene su
lógica: con tanta iglesia como hay, bien que se
podría dar de comer al hambriento y de beber al
sediento, con las colectas, si todas fuesen santos
bares 974. «Llegada es la hora de purificar el
templo vivo; de que se haga el desierto en los
templos de piedra; de que sus sacerdotes se vayan
a Azazel Puñetas, sus cabezas cargadas con los
pecados del mundo», concluía 975. Lo que ya no
parecía tener tanta lógica, o si la tenía a mí se me
escapaba, eran las disquisiciones del autor sobre
el demonio, reunidas en un capítulo a todas luces
ininteligible. Comenzaba así: «El Diablo aplica su
[F]unción .la defunción, D[iablo]-Función; el
por F; el por e-Fe; con F=6. a la Santísima
Trinidad .Él=111; vida eterna. para santificar
su [F]unción .su F, su e-Fe, fe en el progreso
tecnológico, fe exclusivamente material, fe del

973 Mateo 20, 25-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 9, 35-37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 10, 42-45 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Juan 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

974 google:[1 2 3 4 5] elperiodico aciprensa santegidio

975 Levítico 16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Mateo 6, 5-8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Hechos 2, 36 vatican:[español latín] latinvulgate biblos