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sorprendente, en la que defendía que la Ultima Cena simbolizaba una invitación universal a acudir a los bares, para festejar que Jesús vive y hay vida más allá de la muerte, vida eterna con Dios, razón de más para festejarlo tomando unos vinos 969 y unas tapas, a la eterna salud de Cristo, intercambiando opiniones e interpretaciones de las Sagradas Escrituras, y de la vida y palabra de Jesús, y de Dios mismo. «Jesucristo quiere que el mundo hable de Él en los bares 970, más que en las iglesias 971 .argumentaba el autor, no sin razón, que en las iglesias impera la ley del silencio.; quiere que la gente salga a cenar con su peña, dejando allí algo de propina, para que quienes no tienen para comer, tengan; Rporque, donde dos o tres se congregan en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellosr 972». El Padre, tras la barra, en el Bar del nuevo mundo; y el Hijo, atendiendo las 969 Apocalipsis 22, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 970 Isaías 66, 12-13; 22-24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Zacarías 3, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 10, 11-12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 6, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 9, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 10, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos google abc:[1 2] canarias7 971 Isaías 66, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 972 Mateo 18, 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos vatican

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mesas 973; y en todas ellas una Carta, como Dios manda. El del bar y el parroquiano, ya son dos; saludo, confesión, perdón de los pecados, comunión de tapa y vino, consolador aperitivo; y el sermón; y la colecta; y el «a Dios». Tiene su lógica: con tanta iglesia como hay, bien que se podría dar de comer al hambriento y de beber al sediento, con las colectas, si todas fuesen santos bares 974. «Llegada es la hora de purificar el templo vivo; de que se haga el desierto en los templos de piedra; de que sus sacerdotes se vayan a Azazel Puñetas, sus cabezas cargadas con los pecados del mundo», concluía 975. Lo que ya no parecía tener tanta lógica, o si la tenía a mí se me escapaba, eran las disquisiciones del autor sobre el demonio, reunidas en un capítulo a todas luces ininteligible. Comenzaba así: «El Diablo aplica su [F]unción .la defunción, D[iablo]-Función; el por F; el por e-Fe; con F=6. a la Santísima Trinidad .Él=111; vida eterna. para santificar su [F]unción .su F, su e-Fe, fe en el progreso tecnológico, fe exclusivamente material, fe del 973 Mateo 20, 25-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 9, 35-37 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 10, 42-45 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Juan 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 974 google:[1 2 3 4 5] elperiodico aciprensa santegidio 975 Levítico 16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 6, 5-8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Hechos 2, 36 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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