símbolo del purgatorio en el que el señor de 
Orgaz expía sus culpas, simbolismo que remite 
tanto a la primera interpretación, en la que el 
animal saborea al fallecido, como al canal que, en 
El entierro del señor de Orgaz, se abre allá en las 
nubes, frontera entre lo humano y lo divino. 

Y al situar el eje especular .eje 2. en el eje 
de simetría de la cruz de Santiago .aquella que 
inspira la fosa nasal derecha del becerro de oro., 
y reflejar la imagen hacia la izquierda para 
obtener El entierro del señor de Orgaz .R9E2., 
aparece el can Cerberos, con cabeza (8) de alano 
español 9083 .de nariz roja y múltiples candidatos 
a ojos en secuencia, unos de ellos abiertos en la 
mano inferior de San Juan Bautista. y torso 
humano compartido con el Infierno (9) .más 
arriba, metamorfosis de la del can Cerberos; de 
múltiples candidatos a ojos en secuencia, unos de 
ellos abiertos en la cabeza del ángel caído junto a 
Eva, que esa parecía la identidad de la mujer 
entre el ángel y Cristo; y boca en el brazo de San 
Juan Bautista.. Por sus vientres de oro, por entre 
sus seis abdominales, entra el señor de Orgaz, o 
bien sale. Y sus brazos aparecen, como antes, en 
El entierro del señor de Orgaz .R3E2.. Y la 
cabeza de la bestia (9) tiene su pareja (10) en ese 
mismo lugar, pero en El entierro del señor de 
Orgaz .R3E1.. Y en esa misma posición, pero 

9083 google wiki

en El entierro del señor de Orgaz .R9E1., 
aparece un rostro (11) de rasgos humanos .de 
múltiples candidatos a ojos, unos cerrados en las 
angélicas alas.; y su rostro adquiere rasgos de 
simio (12) al descender los ojos y ensombrecerse. 

El Greco insiste en ofrecer claves que invitan a 
reflejar su obra: la armadura del señor de Orgaz 
reluce con múltiples reflejos, entre ellos el del 
torso de San Esteban; la mitra dorada de San 
Agustín .en la misma vertical de la imagen 
reflejada. se divide en dos mitades especulares; 
los símbolos que decoran la dorada aunque 
ensombrecida capa pluvial del clérigo encargado 
del responso también muestran simetría 
especular; incluso las dos escuadras, una en la 
capa pluvial, la otra en la parte superior de la obra, 
apuntan a la especularidad. 

El ángel que levita en el centro del lienzo 
confirma con su brazo .tanto por su forma como 
por el alma niña que sostiene. la existencia del 
gigantesco brazo 9084 (13) que, en forma de nube, 
aparece a la izquierda, brazo dentro del cual 
también se aprecian figuras como de almas niñas. 

9084 Juan 12, 38 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

Isaías 53, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

Isaías 6, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

En El entierro del señor de Orgaz abundan 
claves como las que el Bosco utilizó en El jardín 
de las delicias, o como las que utilizó Roger van
33 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.google.es/search?q=alano+espa%C3%B1ol&tbm=isch&hl=es&source=hp&biw=&bih= http://es.wikipedia.org/wiki/Alano_espa%C3%B1ol 5648 5648 5648 5648 33 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=juan%2012&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PWI.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-ioannem_lt.html#12 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=12 http://biblos.com/text/john/12-38.htm http://www.biblegateway.com/passage/?search=isaías%2053&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PB3.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_isaiae_lt.html#53 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=0&b=27&c=53 http://www.biblos.com/text/isaiah/53-1.htm http://www.biblegateway.com/passage/?search=isaias%206&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P9Q.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_isaiae_lt.html#6 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=0&b=27&c=6 http://www.biblos.com/text/isaiah/6-10.htm 5649 5649 5649