Virgen .santa mandorla de la que nace el pantocrátor., una bella y joven mujer (5) apoya su cabeza con ternura en el pecho de un fornido hombre (6) velado de azul por la Sancta Camisia 9031, al cual se abraza: la cabeza de la mujer .mano izquierda de la Virgen; mano maestra de las manos y pies del Guernica. muestra su perfil derecho a la derecha del pantocrátor. Pero, sin duda, lo más sorprendente es comprobar cómo el fornido hombre es símbolo de un gigantesco pene (7), santo pene de Dios Padre (8) .pene (507) en el Guernica., que fecunda a la Virgen .mujer (1), en el Guernica. y al cual la mujer (5) .que parece cargar con Cristo a sus espaldas. se abraza con amor. El indefinido cuerpo de Dios Padre (8), de aspecto humano, aparece envuelto totalmente por una capa roja .como el hombre serpiente, u hombre sapo, entre la zanfonía y el laúd del panel del Apocalipsis, en El jardín de las delicias, del Bosco., y adopta maneras islámicas, como así lo sugiere su turbante en forma de nueva Jerusalén .más que de fortaleza del infierno, al estilo de la de El carro de heno, del Bosco.: la paloma Dios Espíritu Santo segmenta su cara; su cuerpo aparece tras el de la Virgen, santa mandorla; y por allí la fecunda, por el corazón, nimbo del pantocrátor, para que dé a luz al profeta, Dios 9031 wiki
Hijo. Por eso Dios Padre parece sentarse como la Virgen. Y por eso la Virgen parece ahora sentarse en el suelo, a los pies de Dios Padre, entre sus piernas. Por eso el caballeroso pene de Dios Padre fecunda a la Virgen por su corazón. El pantocrátor forma parte del santo pene, cual santo espermatozoide camino de la vida eterna, destinado a ser Mesías, en la primera venida, y Rey del Mundo, en la parusía. La vidriera, con forma de pene, eyacula la luz que fecunda al hombre por la vista, que por algo la Virgen apunta con su dedo índice izquierdo al santo libro. Otros cuadros de la vidriera rememoran pasajes del Nuevo Testamento. En la primera fila, tres demonios de cara roja tientan tres veces a Jesús, una en cada cuadro: la tentación en el cuadro central de esta primera fila es respondida con el cuadro central de la fila octava, la más alta, cuadro en el que el Espíritu Santo, hecho paloma, salta y cae en picado desde la nueva Jerusalén. Los cuadros laterales en las siete filas superiores sugieren los ojos de las siete cabezas del dragón y de la bestia apocalíptica. La bestia bermeja, personificada ahora en el islam, acecha a la Virgen y a su Hijo. El artista desea resumir toda la historia en una sola imagen, de ahí que tenga que recurrir a símbolos reconocibles, y de ahí que algunos de ellos encierren un doble significado. Incluso la mano derecha de la Virgen sugiere una segunda mano derecha de Cristo, una mano
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