decapitada del hombre en el suelo: ambas reposaban en el suelo y parecían decapitadas; y abrían su boca en grito; y si de la de él surgía una mujer (1), de la de ella surgía un hombre (2). La dictadura militar, la de Franco (362), a la derecha del Guernica, evolucionaba en dictadura financiera, la del toro, a la izquierda del Guernica. En ambos casos eran las familias .las no beneficiadas. quienes soportaban la presión y acababan pagando las consecuencias. A la derecha del Guernica, Franco (362) aparecía suspendido en el aire, sobre la familia Real, sugiriendo con ello que la otra familia, a la izquierda del Guernica, también era familia Real .por evidentemente real, entre tantas cabezas ocultas., y descendiente de esta. Y también era posible interpretarlo en sentido de familia real, no ficticia, de pueblo real, o en sentido religioso, de Sagrada Familia, en la cual se cumplirían las tres interpretaciones. La imagen de la derecha sugería que Franco utilizaba a la familia Real de vehículo, de «ve» y «culo», pues eso veían los ojos de Franco. El caballo en Sueño y mentira de Franco I también tendría este simbolismo, por ser vehículo. Incluso el cerdo permitía ser interpretado como vehículo, calificando como tales a quienes se sometían al mal poder. El cerdo también parecía apuntar a la religión como vehículo para alcanzar el poder, o como trono desde el que ejercerlo. El banderín con la Virgen
apuntaba en esta dirección. Incluso el caballo en el Guernica parecía incorporar este simbolismo, el de vehículo de poder, pues ambas obras incluían una escena en la que una lanza atravesaba a un caballo ante Franco, consumándose así la traición al Estado. El hombre en el suelo sería símbolo de España, de una España rota, de una España que, como sus instituciones, está ya .estalla. a los pies de los caballos. Pero el relato se antojaba aún más complejo. La cabeza (368) también podía asociarse a la mujer tendida a los pies del Guernica. Dentro de lo que cabe, tenían semejanzas físicas, como su recta y delicada nariz grisácea y triangular, o su ojo en blanco y negro, o su apariencia juvenil. En este caso, la película de la historia tenía otro guión: la mujer tendida sufría al contemplar la tragedia; sufría tanto que se mareaba, cerraba los ojos, se volvía y vomitaba un grito desgarrado de dolor que se materializaba tanto en la mujer en llamas de la derecha .que alzaba sus brazos al cielo. como en la pierna .o paletilla, por la mujer en llamas, como mujer de pueblo, como mujer del pueblo., que ahora sería de cordero, del cordero de Dios; porque el grito lo sería de condena, en el nombre de Dios, de condena a Alfonso XIII, a Franco, e incluso al papa; porque el pie también sería símbolo del papa (371 y 400). El pie también era símbolo del papa porque la planta del