del toro, un demonio que parecía comerse a besos a la mujer en llamas, pues en su boca metía la suya (434) .al meter allí su labio superior., para luego intentar tragársela toda, empezando por la cabeza, desencajando para tal fin su vacua boca (435) .al desplazarla un labio hacia abajo., cual serpiente. Y parecía como si el demonio y la mujer en llamas, a la derecha del Guernica, fueran un segundo fotograma del toro y la mujer con el niño, a la izquierda del Guernica: tras haberse tragado al niño, el demonio intentaba tragarse a la mujer. Y cierto era que en la izquierda también había cabezas endemoniadas (176) y perversas serpientes (153). Todas estas relaciones permitían establecer complejos paralelismos entre la mitad derecha y la mitad izquierda del Guernica, entre personajes evidentes y no tan evidentes a primera vista, entre padres, hijos, madres y gritos de dolor, entre personajes monárquicos, militares y religiosos. A la derecha, la cabeza (368) clamaba justicia desde el suelo, por la injusticia que se cometía sobre ella y los suyos; y emitía un grito de llamada y de dolor que se sustanciaba en personajes no evidentes a primera vista. El grito de la mujer de la izquierda se sustanciaría en el toro, como el grito del hombre .al entregar su espíritu., que .por simetría. también pudiera incluir a la mujer con el niño. La femenina cabeza (368) remitía, en muchos aspectos, a la cabeza
decapitada del hombre en el suelo: ambas reposaban en el suelo y parecían decapitadas; y abrían su boca en grito; y si de la de él surgía una mujer (1), de la de ella surgía un hombre (2). La dictadura militar, la de Franco (362), a la derecha del Guernica, evolucionaba en dictadura financiera, la del toro, a la izquierda del Guernica. En ambos casos eran las familias .las no beneficiadas. quienes soportaban la presión y acababan pagando las consecuencias. A la derecha del Guernica, Franco (362) aparecía suspendido en el aire, sobre la familia Real, sugiriendo con ello que la otra familia, a la izquierda del Guernica, también era familia Real .por evidentemente real, entre tantas cabezas ocultas., y descendiente de esta. Y también era posible interpretarlo en sentido de familia real, no ficticia, de pueblo real, o en sentido religioso, de Sagrada Familia, en la cual se cumplirían las tres interpretaciones. La imagen de la derecha sugería que Franco utilizaba a la familia Real de vehículo, de «ve» y «culo», pues eso veían los ojos de Franco. El caballo en Sueño y mentira de Franco I también tendría este simbolismo, por ser vehículo. Incluso el cerdo permitía ser interpretado como vehículo, calificando como tales a quienes se sometían al mal poder. El cerdo también parecía apuntar a la religión como vehículo para alcanzar el poder, o como trono desde el que ejercerlo. El banderín con la Virgen
32 -2 -1 -1 +1 +1 +2 5572 5572 4843 4712 5554 5554 32 -2 -1 -1 +1 +1 +2 142 614 5551 5551