APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5571 y pág.5572

lo cerraba en el ala inferior (426), y lo abría algo
endemoniado en el ala superior (427), y el ojo se
le desorbitaba de la ira en la lámpara (428),
totalmente fuera de sus casillas 8974. Y, por su
aspecto de felino, la cabeza (423) parecía
levantarse desde la cabeza (135) del león que
ahogaba al hombre con su boca y sus recortes,
como en un segundo fotograma de la secuencia,
para entonces contemplar con pesar a la mujer y
al niño muerto. Y la lámpara sugería el furioso
ojo izquierdo de un gigantesco escualo (429), con
boca cerrada entre la pared y el techo. En la punta
del maxilar inferior aparecía la oscura
cabeza (430) reflejo de la cabeza del
hombre (421), así de enfrentadas la una a la otra.
Y al otro lado del lienzo, las llamas eran cabello y
barba de una cabeza (431) orientada de perfil
hacia la derecha: su ojo, iluminado en la ventana;
su barbilla, prominente, a lo emperador Carlos V.
La cabeza (431) se volvía hacia la derecha como
para no contemplar la escena central; y, en su
desesperación, alzaba sus brazos al cielo y su ojo
lloraba una pequeña y triangular lágrima negra,
lágrima y ojo (432) sorprendido al ver venir hacia
él el sexto dedo de la mano, el sexo dedo, el dedo
gordo. Y este ojo hacía a su vez de triangular
oreja en la cabeza de un demonio (433) hecho de
aire, de oscuro perfil izquierdo, de oreja como la

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del toro, un demonio que parecía comerse a besos
a la mujer en llamas, pues en su boca metía la
suya (434) .al meter allí su labio superior.,
para luego intentar tragársela toda, empezando
por la cabeza, desencajando para tal fin su vacua
boca (435) .al desplazarla un labio hacia
abajo., cual serpiente. Y parecía como si el
demonio y la mujer en llamas, a la derecha del
Guernica, fueran un segundo fotograma del toro
y la mujer con el niño, a la izquierda del
Guernica: tras haberse tragado al niño, el
demonio intentaba tragarse a la mujer. Y cierto
era que en la izquierda también había cabezas
endemoniadas (176) y perversas serpientes (153).

Todas estas relaciones permitían establecer
complejos paralelismos entre la mitad derecha y
la mitad izquierda del Guernica, entre personajes
evidentes y no tan evidentes a primera vista, entre
padres, hijos, madres y gritos de dolor, entre
personajes monárquicos, militares y religiosos. A
la derecha, la cabeza (368) clamaba justicia desde
el suelo, por la injusticia que se cometía sobre
ella y los suyos; y emitía un grito de llamada y de
dolor que se sustanciaba en personajes no
evidentes a primera vista. El grito de la mujer de
la izquierda se sustanciaría en el toro, como el
grito del hombre .al entregar su espíritu., que
.por simetría. también pudiera incluir a la
mujer con el niño. La femenina cabeza (368)
remitía, en muchos aspectos, a la cabeza