lo cerraba en el ala inferior (426), y lo abría algo endemoniado en el ala superior (427), y el ojo se le desorbitaba de la ira en la lámpara (428), totalmente fuera de sus casillas 8974. Y, por su aspecto de felino, la cabeza (423) parecía levantarse desde la cabeza (135) del león que ahogaba al hombre con su boca y sus recortes, como en un segundo fotograma de la secuencia, para entonces contemplar con pesar a la mujer y al niño muerto. Y la lámpara sugería el furioso ojo izquierdo de un gigantesco escualo (429), con boca cerrada entre la pared y el techo. En la punta del maxilar inferior aparecía la oscura cabeza (430) reflejo de la cabeza del hombre (421), así de enfrentadas la una a la otra. Y al otro lado del lienzo, las llamas eran cabello y barba de una cabeza (431) orientada de perfil hacia la derecha: su ojo, iluminado en la ventana; su barbilla, prominente, a lo emperador Carlos V. La cabeza (431) se volvía hacia la derecha como para no contemplar la escena central; y, en su desesperación, alzaba sus brazos al cielo y su ojo lloraba una pequeña y triangular lágrima negra, lágrima y ojo (432) sorprendido al ver venir hacia él el sexto dedo de la mano, el sexo dedo, el dedo gordo. Y este ojo hacía a su vez de triangular oreja en la cabeza de un demonio (433) hecho de aire, de oscuro perfil izquierdo, de oreja como la 8974 elmundo abc larazon marca elpais as mundodeportivo
del toro, un demonio que parecía comerse a besos a la mujer en llamas, pues en su boca metía la suya (434) .al meter allí su labio superior., para luego intentar tragársela toda, empezando por la cabeza, desencajando para tal fin su vacua boca (435) .al desplazarla un labio hacia abajo., cual serpiente. Y parecía como si el demonio y la mujer en llamas, a la derecha del Guernica, fueran un segundo fotograma del toro y la mujer con el niño, a la izquierda del Guernica: tras haberse tragado al niño, el demonio intentaba tragarse a la mujer. Y cierto era que en la izquierda también había cabezas endemoniadas (176) y perversas serpientes (153). Todas estas relaciones permitían establecer complejos paralelismos entre la mitad derecha y la mitad izquierda del Guernica, entre personajes evidentes y no tan evidentes a primera vista, entre padres, hijos, madres y gritos de dolor, entre personajes monárquicos, militares y religiosos. A la derecha, la cabeza (368) clamaba justicia desde el suelo, por la injusticia que se cometía sobre ella y los suyos; y emitía un grito de llamada y de dolor que se sustanciaba en personajes no evidentes a primera vista. El grito de la mujer de la izquierda se sustanciaría en el toro, como el grito del hombre .al entregar su espíritu., que .por simetría. también pudiera incluir a la mujer con el niño. La femenina cabeza (368) remitía, en muchos aspectos, a la cabeza