APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.556 y pág.557

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956 wiki

957 wiki:[1 2]

hasta la estación dando un paseo desde su lugar
de reposo eterno, en la vecina ermita de San
Antonio de la Florida 956. Al ver el patético estado
en el que llegan algunas de sus obras, Goya, de
vuelta a su panteón, entra en Casa Mingo y se da
a la sidra. Todas las obras se trasladan por la tarde
al Museo del Prado mientras el espíritu de Goya,
ya de sidra hasta el sombrero, se ha subido a la
cima de una pila de inmensos toneles desde los
que se consuela cantando el Asturias, patria
querida 957 sin que San Antonio, que hasta allí se
ha acercado al escuchar el jaleo, pueda
convencerle .ni con todo su repertorio de
milagros. de que ya va siendo hora de volver a
la ermita. «Paco, ¿no crees que ya has bebido
bastante por hoy?», le dice San Antonio a Goya.
A lo que el pintor, haciendo un alto en su cantar,
y no sin algo de dificultad en la vocalización, le
responde: «Toño… donde las dan las toman…
¡hip! Y que conste que la cúpula no la tengo yo,
sino la guerra». «RCulpar», le corrige San
Antonio, «querrás decir Rculpar». «Pues eso…
¡hip!», replica Goya, que a modo de conclusión,
ya más calmado y sin hipo, y en actitud reflexiva,
le dice al santo: «¿Sabes qué?… Si estoy así no es
porque me apene ver el estado en el que han

llegado mis obras, sino porque al verlas tan
demacradas he sentido, como jamás soñé que
pudiera hacerlo, la infinita aberración humana
que tanto intenté plasmar en ellas. La sabia
naturaleza ha retocado mis lienzos con el pincel
del tiempo para darme la mejor de las lecciones
de arte. La naturaleza me ha vencido. Y créeme si
te digo que nunca una derrota logró que me
sintiese tan amargamente desdichado como
dulcemente feliz». Tantos años de convivencia
habían convertido a Goya y a San Antonio en un
singular par de buenos amigos. Y en cuanto a El
Descendimiento, el de Roger van der Weyden,
nunca regresó al Monasterio de El Escorial: se
quedó en el Museo del Prado por deseo expreso
del nuevo Gobierno.

Esta parecía ser, a grandes rasgos, la historia de
El Descendimiento, hasta llegar a su residencia
actual. Respecto a la identidad e historia de los
personajes, se confirmaba la descripción que tenía
escrita, si bien algunas fuentes trasponían en el
cuadro las identidades de José de Arimatea y
Nicodemo, respecto de las identidades dadas por
las dos sabias ancianas. Todos los personajes
aparecían mencionados en al menos una ocasión
en los evangelios canónicos, en la parte que
relataba el momento de la Crucifixión y el
Descendimiento 958.

958 Mateo 27, 55-61 vatican:[español latín] latinvulgate biblos