APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5517 y pág.5518

fundidos en un anticristo, el Malo (18), protegido
por el huevo de mandorla. El bien y el mal se
unen en una misma imagen, en dos orientaciones
opuestas de un único dibujo. Los pies hacen de
cuernos. Debajo, en la túnica interior, aparecen
los ojos cerrados. Y debajo, en la túnica exterior,
aparece la seria boca. Y no tiene piernas, pues es
serpiente antigua, también llamada diablo y
Satanás. Con su mano derecha sostiene el libro,
ahora del revés, cabeza abajo. Con su mano
izquierda apunta hacia abajo, hacia el infierno. La
Omega, el Alfa, el iluminado pecho del
pantocrátor y su nimbo forman una cruz que, en
esta orientación del revés, dice «MALO», en
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; y
crucifica el sexo, simbolizado con la cabeza del
pantocrátor, con toda ella, pero también con su
nariz, chupete de la cabeza del capullo (19)
.amorfo cuerpo embrionario, cual hijo del Malo,
sin extremidades, de cabeza adulta, con bigote y
boca en los del pantocrátor, a lo feto (62) en
Madre con niño muerto en escalera I 8885.. La
cabeza del pantocrátor sugiere más cabezas (20):
de poblada barba sin bigote en el cabello del
pantocrátor; de ojos (21) puntuales que miran de

8885 Madre con niño muerto en escalera I (domingo 9 de mayo de
1937; grafito sobre papel; 45,3 cm × 24 cm), de Pablo Ruiz
Picasso, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (DE00067),
Madrid.

museoreinasofia:[1 2] google:[imágenes web] #ahsLPA16 wiki

frente por los pómulos del pantocrátor; de
ojos (22) que miran hacia abajo con los del
pantocrátor. Y la ventana, también en esta
orientación, es ano de bestia (23) .a lo vehículo
del Malo. que defeca luz durante todo el día; y
la mandorla es su vagina, que se abre para parir el
fruto de su seno. El pintor echa mano de las dos
orientaciones para simbolizar el amor, el hacer el
amor, en sus dos orientaciones, y con ello remitir
al asunto del bien y el mal.

Los puntos .coloridas marcas circulares. en
las caras de los santos indican que la constelación
de puntos rojos, en la túnica interior del
pantocrátor, también marca otras caras, estas
caras. Los puntos sirven para justificar la
existencia de estas cabezas, como en el Guernica,
donde las líneas que visten al equino, es decir, las
líneas que sugieren su pelaje e incluso su peto, las
mismas líneas que sugieren incluso el lado oculto
.oculto a la luz; la sombra., esas líneas
símbolo de las líneas del libro del pantocrátor,
líneas que son palabras que son anzuelos (24)
pescadores de hombres, unifican la imagen y
permiten visualizar la cabeza de la mujer (1)
tendida a los pies del Guernica. Así lo confirma
su ojo en rombo, reflejo de los ojos del Malo (18),
ahora abiertos en la falda de la túnica exterior .o
capa; cabezas (25), con cuernos en los laterales de