APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5488 y pág.5489

Picasso de 1981, como también lo hacen los
animales esculpidos en las piedras, que se
transforman en animales masacrados cuando se
masacran las iglesias.

LA IGLESIA DE SAN SALVADOR

Y algo similar ocurre en la iglesia de San
Salvador, en Valdediós, ordenada construir por
Alfonso III el Magno, hijo de Ordoño I. De nuevo
todo son cabezas. Sobre los ventanales dobles, en
fosas nasales, las piedras son ojos que se
combinan y crean caras fantásticas de
expresividad extrema. Todas las piedras son ojos,
ojos de Dios; y no sólo las del templo, también
las piedras del camino, y cada trozo de materia:
Dios es el Ojo que todo lo ve, porque ve todo lo
que la naturaleza ve, porque siente todo lo que la
naturaleza siente. Las cabezas del Legado Picasso
de 1981 transmiten todas estas ideas, incluso la
idea de movimiento, de piedras que son ojos
cerrados en los muros, que se abren para mirar
por las ventanas. El interior de la iglesia está
pintado con figuras geométricas que sugieren ojos.
Y qué pueden simbolizar sino ojos de Dios.

LA CRUZ DE LA VICTORIA

Este simbolismo alcanza incluso a la cruz que
sostiene al Alfa y a la Omega, cruz del Juicio
Final, una cruz simétrica, tallada y pintada en los
templos, convertida en ocasiones en joya de oro

recubierta de piedras preciosas, caso de la Cruz
de los ángeles 8856, o de la Cruz de la Victoria 8857
que ordenó hacer Alfonso III a principios del
siglo X, y que con el tiempo se convertiría en
símbolo del principado de Asturias y emblema de
su bandera.

8856 tesorodeoviedo wiki

8857 tesorodeoviedo wiki

Los brazos laterales de la cruz sugieren la
escena de la Piedad: María se inclina y abraza el
cuerpo descendido de Jesús; la mitad inferior es
reflejo de esta escena, en el valle de lágrimas que
llora la Virgen, lágrimas que el orfebre incrusta
en la cruz, y que Picasso traslada al Guernica.
Las tres puntas del brazo superior también
sugieren la figura central de Jesucristo,
flanqueado por la Virgen María y San Juan
Evangelista, en una escena muy similar a la que
aparece esculpida en una pilastra de la iglesia de
San Miguel de Lillo.

Toda la Cruz de la Victoria es, como la Cruz de
los Ángeles, un símbolo del cuerpo de Jesucristo
crucificado. De ahí que también sugiera las tres
crucifixiones del monte Calvario, como también
se apunta en las pinturas de la iglesia de San
Salvador.

La historia de estas dos cruces es amarga.
Ambas son símbolos de una doble masacre: la
primera ocurrió en tiempos de Jesús; la segunda