APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5448 y pág.5449

Lucas 11, 9-13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Juan 4, 10-26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

8778 Juan 3, 8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

8779 wiki

La archibasílica de San Juan de Letrán 8779,
catedral de Roma, otrora residencia papal, se viste
de similar simbología. Sorprendentemente, la
decoración de la capilla de San Francisco, en la
que se guarda la Eucaristía que el papa bendice el
Jueves Santo en la celebración de la misa de la
Última Cena, se aproxima menos a la descripción
que el Apocalipsis hace del jinete Fiel y
Verdadero, a lomos de su caballo blanco, en el
capítulo 19, que a la descripción que el mismo
texto hace de la gran ramera que monta a la bestia
de siete cabezas y diez cuernos, en el capítulo 17.
Difícil de entender. Todo el retablo de la capilla
sugiere la cabeza principal de la bestia, recubierta
de oro, con boca de sagrario. Sus siervos la
alimentan con la cabeza decapitada del Hijo del
hombre .el del Guernica., Eucaristía en el
cáliz, bajo el paño. Cuatro candelabros, y sus
enhiestas ramas de vela, sugieren ojos encendidos,
rojo infierno sobre blanca muerte. Y los ojos se
cierran en curva, en lo alto. Y son cuernos cuando
los ojos se abren en las santas cabezas de San
Juan Bautista y San Juan Evangelista, de pie tras
el sagrario. Delante de la bestia aparece el
símbolo del trono y de la silla de montar que

soporta a la gran ramera que porta el cáliz en sus
manos. Hacia este sagrario se dirige el papa, en
Jueves Santo, con sus manos en el cuello del cáliz
que es cabeza de Cristo, cubiertos ambos por el
blanco paño de hombros que en su espalda es
cruz dorada, ojos y nariz de una iracunda cabeza
de bestia de entrecejo circular marcado con el
monograma de Cristo, JHS, y con su boca de
borde más abajo, entre vegetales bigotes y barbas,
en el paño y en la capa. Babilonia se proyecta en
Roma. Los símbolos, como las pistolas, los carga
de sentido el demonio, mientras Dios no diga lo
contrario. La culpa la tienen las religiones, que
construyen símbolos con el fin de sacralizarlos,
esto es, de idolatrarlos, para con ello dotar de
solemnidad .falsa. a sus actos. Vino Dios y se
hizo hombre, y luego vinieron las religiones e
hicieron todo lo contrario. Del revés fue
crucificado San Pedro. Las religiones, con sus
ritos y parafernalias, se lo ponen fácil al maligno,
se lo sirven en bandeja de oro, al hacerlo todo del
revés. Una capilla jamás debiera sugerir
semejante simbolismo, a menos que se desee dar
a entender que tal es su propósito, lo que es aún
más difícil de entender. La pureza de espíritu
resplandece en el amor. Por eso, en caso de duda,
es preferible dejar una capilla sin decoración, o
con una decoración mínima y sencilla, por amor a
aquel Jesús que nació en un establo. Gota que
colma el vaso del hacer las cosas del revés es el