APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5437 y pág.5438

cual Virgen de la Almudena. El relieve inferior de
cada uno de los seis pares de relieves ilustra una
escena del Antiguo Testamento que prefigura la
escena del relieve superior, del Nuevo
Testamento 8748: Moisés alza la serpiente, y Jesús
es levantado en la cruz; Sansón derrumba las
puertas de Gaza, y Jesús derrumba las del
infierno; Jonás sobrevive a la ballena, y Jesús
sobrevive a la muerte en el sepulcro; Elías
asciende en su carro de fuego, y Jesús resucitado
asciende en gloria a los cielos; las Tablas de la
Ley descienden sobre Moisés, y el Espíritu Santo
desciende sobre María y los apóstoles en
Pentecostés; Salomón entrona a su madre, y Jesús
corona a María en los cielos. La prefiguración es
reflejo. Y el Apocalipsis también es una
prefiguración, por ser una revelación de
acontecimientos futuros. En el retablo, Jesús
aparece en todas las bocas de las seis cabezas
laterales, cuando la boca es relieve; y en la boca
central, abierta de par en par, aparece el cáliz.
Curiosamente, el retablo y el recinto interior
remiten a la puerta .símbolo también de
Infierno. y al Prado que el muro encierra, en el
panel del paraíso de El carro de heno, con el
árbol del conocimiento del bien y del mal en su
centro.

8748 jdiezarnal

La conexión con el Apocalipsis se extiende
hasta el capítulo 178749. Allí se habla de una mujer
montada sobre una bestia de siete cabezas y diez
cuernos; de una mujer que resplandece con el oro
y con las piedras preciosas y perlas que la
adornan; de una mujer que porta en su mano un
cáliz. La mujer es Babilonia, la gran ramera, la
madre de las fornicaciones y de las
abominaciones de la tierra, símbolo de una gran
ciudad que reina sobre los reyes. El dragón y el
Santo Cáliz, que resplandece con el oro y con las
piedras preciosas y perlas que lo adornan, se
ajustan a la descripción que el Apocalipsis hace
de la bestia y de la mujer y su cáliz, simbolismo
que se acentúa por ser el cáliz del revés símbolo
de una mujer. La ramera de Babilonia inunda la
economía: pulcra por fuera, podrida por dentro,
de discurso populista y mentiroso, se abre de
hemisferios y se deja penetrar por el placer del
apátrida dinero, que la fecunda para que para sus
mentiras. La gran ramera de la política, puticlub
en franquicia, se asienta en la bestia de la banca:
«Pa puta y no cobrar na, política bien pagá».

8749 Apocalipsis 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

bl:1, 12-…

Toda esta simbología parece identificar entre sí
a la religión .religiones del mundo. y a
Satanás, el Satanás del Apocalipsis, como si la
religión fuese el Satanás que ha de ser prendido,