Tanto el retablo como el templete son tan proféticos como apocalípticos. Ambos se adaptan, y con increíble exactitud, al guión escrito en los capítulos 12 y 13 del Apocalipsis. Todo el centro del retablo da vida a una enorme cabeza: el vano del inmenso arco central es su gigantesca boca abierta, en cuyo interior está el templete gótico que contiene la urna que encierra al Santo Cáliz. El capítulo 12 del Apocalipsis habla de una mujer y de su hijo, recién nacido, y de un dragón .de siete cabezas, diez cuernos y siete diademas. que quiere devorar al niño: el dragón es Satanás, que es vencido en el cielo y arrojado a la tierra. Curioso es que todo el retablo de alabastro dé forma a exactamente siete cabezas, diez cuernos y siete diademas. Las siete cabezas, de ojos triangulares .abiertos en el interior; cerrados en la base., se dividen en una gran cabeza central y seis cabezas menores en los laterales, tres a cada lado, con boca y barba en figura de santo, cada cabeza con su diadema de seis puntas. Y los diez cuernos son ocho más dos, ocho compartidos .como los ojos; y sobre los ojos., dos en dos pequeñas tallas centrales, más arriba, que también son ojos, como de bestia felina. Y las seis cabezas laterales alzan sus ojos y abren su boca, cuando ponen sus ojos de punta en la diadema, y triangularizan su nariz, y ponen de relieve su boca en relieve entre los santos. La figura de la mujer con el niño corona la cabeza central del dragón,
cual Virgen de la Almudena. El relieve inferior de cada uno de los seis pares de relieves ilustra una escena del Antiguo Testamento que prefigura la escena del relieve superior, del Nuevo Testamento 8748: Moisés alza la serpiente, y Jesús es levantado en la cruz; Sansón derrumba las puertas de Gaza, y Jesús derrumba las del infierno; Jonás sobrevive a la ballena, y Jesús sobrevive a la muerte en el sepulcro; Elías asciende en su carro de fuego, y Jesús resucitado asciende en gloria a los cielos; las Tablas de la Ley descienden sobre Moisés, y el Espíritu Santo desciende sobre María y los apóstoles en Pentecostés; Salomón entrona a su madre, y Jesús corona a María en los cielos. La prefiguración es reflejo. Y el Apocalipsis también es una prefiguración, por ser una revelación de acontecimientos futuros. En el retablo, Jesús aparece en todas las bocas de las seis cabezas laterales, cuando la boca es relieve; y en la boca central, abierta de par en par, aparece el cáliz. Curiosamente, el retablo y el recinto interior remiten a la puerta .símbolo también de Infierno. y al Prado que el muro encierra, en el panel del paraíso de El carro de heno, con el árbol del conocimiento del bien y del mal en su centro. 8748 jdiezarnal
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