APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5416 y pág.5417

otra del Niño; los cuernos, en las asas del caldero;
y la boca, en el nimbo. Extrañas imágenes
componen los artistas, del derecho y del revés, y
los patronos, queriendo o sin querer. Al unir a
esta estructura el resto del retablo, la cabeza se
transforma en la de una bestia infernal .más que
heráldica. con rasgos de felino; y se extiende
hacia los lados .como los rayos sugieren que se
haga. y abre su descomunal boca para mostrar
su lengua azul y florida, y a Cristo crucificado
cabeza abajo, cual lengua bífida, o cual presa a
punto de ser engullida; y el maxilar superior
muestra sus dos enormes colmillos, la Virgen y
San Juan a los pies de la cruz; y la Virgen y el
Niño aparecen sobre el hocico; y dos amorcillos
plateados, que flanquean el caldero y sostienen
cada cual un candelabro de cinco velas para
facilitar la asociación, le sirven de ojos abiertos y
furiosos, sin perjuicio de otros pares de ojos, que
muchos son, unos cerrados en los pedestales de
los amorcillos, otros en los paneles del retablo,
otros en la base del retablo, de oscuras pupilas; y
hay más ojos en otros sitios; la bestia mira
incluso con ojos de ángeles caídos, por posar
cabeza abajo. Incluso la doble escalera en rombo
apunta su significado, del derecho y del revés, al
sugerir, del revés, unos portentosos cuernos, y del
derecho, una barba escalonada entorno a la boca
en cripta de una cabeza aún más gigantesca.
Incluso el arco de luna sugiere unos generosos

cuernos en las siniestras cabezas que genera la
corona real del revés, con diminutos ojos de
gemas y barba en la cruz, por poner un ejemplo.
E incluso los candelabros parecen haber sido
diseñados para esta inusual perspectiva. En una
España del revés, había que darle la vuelta al
escudo 8696 para ver cada cabeza en su sitio; y casi
que tenía más sentido así .el escudo. que en la
orientación convencional. ¿Por qué será tan difícil
de entender que un Dios omnipotente,
omnipresente y omnisciente no necesita más
templo que el ser, con quien se comunica con
amor a través del necesitado?

8696 wiki

Hasta la corona de la Virgen de la Almudena y
la del Niño, cuando salían en procesión en el día
de la patrona de Madrid, el 9 de noviembre,
festividad de la Almudena, parecían bestias de
seis cabezas, con ojos que rotaban según rotaba la
corona, y con bocas que mostraban la cabeza de
la Virgen y la del Niño. Con estos precedentes no
era de extrañar que, en ese día, las coronas de la
Almudena, con ojos de guinda, reinaran en las
pastelerías. Hasta la decoración en la plaza Mayor
solía acompañar el simbolismo cubriendo la plaza
con aros de luces que sugerían los ojos de la
séptima y gigantesca cabeza de la bestia, que se
movía con el resto de la imaginería que le daba
forma. Parecía como si la bestia camaleónica