humanas emanan de las leyes de la naturaleza; porque las leyes de la naturaleza son justas en el sentido matemático, es decir, son exactas, lo cual se traduce, a nivel humano, en: «quien haga lo que debe y como debe, triunfará», por poner un ejemplo .con el deber puesto en lo materialista, que no en lo moral.; y son injustas por no distinguir entre el bien y el mal, sino al más alto nivel humano .conciencia que cada cual se ha de cocinar con mayor o menor éxito., y por no permitir salirse del camino que marcan las leyes de la naturaleza, lo cual, unido al ya mentado pecado original de la ignorancia, se traduce, a nivel humano, en la injusticia de la mendicidad, por poner un ejemplo, una injusticia que afecta a quienes se ven atrapados por las dictatoriales leyes de la naturaleza, leyes que, afortunadamente, no solo son dictatoriales en este sentido, para mal, sino también para bien, pues, al más alto nivel de conciencia, impulsan al ser a ayudar a los necesitados, abriendo así las puertas .o cuando menos las ventanas. de esa cárcel, cerrando así el virtuoso círculo, elevado en escalera de caracol hacia el cielo. El ser humano es consciente de la existencia del universo físico; pero, ¿es el universo físico consciente de la existencia humana? La respuesta es evidente: sí lo es. Lo es a través de la materia y energía que se combinan en seres capaces de ser conscientes de la existencia humana. Esos seres
son, principalmente, los humanos. Todos cuantos son conscientes del ser humano representan el máximo grado de conciencia del universo físico respecto del ser humano. El universo es consciente de la existencia humana a través de todos ellos. Todos juntos conforman el vértice vivo de una gigantesca pirámide construida con ladrillos de conocimiento, ladrillos que en su día otros seres humanos colocaron en su sitio, como legado a la posteridad. Sin embargo, esta máxima conciencia de lo humano no se ocupa de todos por igual: no atiende más al que más lo necesita, sino a quien más dinero tiene; no le presta la misma atención a un rey que a un mendigo. Y esto es así porque, aunque tanto el rey como el mendigo son igual de dignos como personas, todos somos más conscientes de la existencia del rey que de la del mendigo, pues rey sólo hay uno, y todos lo conocen, por su omnipresencia en los medios de comunicación 934. Esta es la suerte del rey, para desgracia del mendigo 935. Si un mendigo 934 intereconomia hola elmundo 935 «que es, si lo declares, RCon nosotros Diosr»: Mateo 1, 23 vatican:[español latín] latinvulgate biblos «Dios ha elegido a los pobres»: Santiago 2, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos «Siempre estaré con vosotros»: Mateo 28, 18-20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos «Mi reino no es de este mundo»: Juan 18, 36 vatican:[español latín] latinvulgate biblos «De ellos es el reino de los cielos»: