APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5350 y pág.5351

remitían a una simbología similar .bien
equivalente, bien contraria. a los tres Magos, a
las tres religiones monoteístas, a personajes
representativos de entidades así de unidas en un
principio. Y hasta el león (71) .en El carro de
heno. era el león (6) .en La adoración de los
Magos.. Y, así, se hacía incluso posible ver en
los cielos .sobre la escena de la Anunciación, en
este nuevo contexto. la estrella de la Natividad
hecha divino cometa con cola de ángeles caídos,
y a los tres Magos (243, 254 y 247) ante
Herodes (239), y a Jesucristo como arcángel San
Miguel, y a San José como Adán, y a la Virgen
María como Eva, los tres huyendo de Belén hacia
el Egipto del panel central 8578, con la masacre de
inocentes reservada para el Apocalipsis. La
cabeza (71) adquiría rasgos antropomorfos (255),
como de simio, al poner sus ojos en el hoyo y en
la iguana (239) y su hocico en la cabeza (254). Y,
al situar su boca bajo el seto (254), encarnaba la
metamorfosis en cerdo antropomorfo (256) de la
cabeza (239), remitiendo con ello a la cabeza de
cerdo asada en el panel central, y al cerdo en el
infierno de El jardín de las delicias.

8578 Mateo 2, 13-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Jeremías 31, 15-40 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Génesis 45, 17-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

El cielo del Génesis y sus tres reflejos, en El
carro de heno .RT. A las 9., sugerían los

maxilares de un cabeza (257) celestial,
completado justo encima con el cielo del panel
central y su reflejo. Esta cabeza celestial, con
aspecto de cráneo de bestia, su frente marcada
con el Cristo resucitado, miraba (258) por el
ángel bueno, sobre el carro de heno. Y también
ponía sus ojos (259), más rasgados y desafiantes,
en la jarra que colgaba del palo, un poco más
arriba. Y había bastantes más pares de ojos, en los
personajes sobre el carro de heno. El marcado
aspecto de calavera (258) y su infernal
gesto (259), coronado por el infierno, remitían a
la Muerte y al Infierno fundidos en un solo
cuerpo en la figura hueca de El jardín de las
delicias. Y también sugería la cabeza de un
caracol celestial (260) .con sus cuatro ojos en el
infierno., en su vista frontal, a imagen de aquel
otro terrestre .expulsado del cielo. que
recorría el tríptico de izquierda a derecha, del
paraíso hasta el infierno. El cielo del panel central
y su reflejo, justo debajo de la cabeza del
caracol (260), sugerían la parte delantera de su
cuerpo, visto de frente. La imagen podía
simbolizar la cabeza y cuerpo de un caracol
.rodeado de su ancha concha (261), o con
delgada concha en su misma vertical (262).
tanto como la cabeza y cuerpo de un gusano, a
imagen del rechoncho gusano (178) de colosales
michelines situado en el cielo del paraíso. El
ser celestial (219), cabeza arriba y cabeza abajo,