APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5347 y pág.5348

cerraba (243) más abajo, en el ala del arcángel; y
parecía como dolido, amenazado por la espada
del arcángel y su fuego, si no traspasado y
quemado por ella; y el fuego también parecía
fogoso ojo (244) derecho abierto; y la cabeza
parecía de guerrero encasquetado 8569. Y, al
trasladarse y girarse la cabeza hacia su izquierda
para mirar hacia el panel central, arabizaba sus
rasgos, como si de otra cabeza se tratara, pegada a
esta mejilla con mejilla. El árbol del
conocimiento del bien y del mal brotaba ahora de
uno de sus ojos (245) izquierdos, el derecho
compartido con el izquierdo de la anterior (239).
Y, cuando la iguana era ojo derecho y un ave en
vuelo era ojo izquierdo, se mostraba sin bigote,
pero con barba vegetal y aguileña nariz de
roca (246). Y, más abajo, cerraba sus ojos (247) a
ambos lados de la roca .en pequeñas
ramas (248), en otras mayores (249), en la
aves (250) y bajo ellas (251). que le servía de
nariz, su gigantesco turbante en el Prado. Y
soñaba su sueño y mentira. Y los abría (252)
puntuales, blanquecinos y amenazantes, para
mirar a Adán y Eva, y al observador,
descendiente de Adán y Eva. Y abría el
derecho (253) desorbitado en un fruto granular,
para con él mirar hacia el panel central. Todas
estas cabezas terrenales en secuencia .y en

8569 Apocalipsis 19, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

particular la cabeza (247)., se daban un aire a la
celestial cabeza (212) del panel del paraíso, en El
jardín de las delicias girado ciento ochenta
grados, si bien el simbolismo parecía ser el
opuesto. La cabeza (252) parecía incluso remitir a
la cabeza evidente de la figura hueca, en el panel
del Apocalipsis de El jardín de las delicias, pues,
como esta, se giraba hacia su derecha: la puerta
.de Alcalá 8570,8571. y el Prado, con el árbol del
conocimiento del bien y del mal, en El carro de
heno, se transformarían así en símbolo del cuerpo
arbóreo y hueco de la figura hueca, en El jardín
de las delicias. Y si bien todas las cabezas
admitían ser consideradas como fotogramas de
una misma secuencia, aquellas con ojos de aves
.especialmente en vuelo, dando forma a una
cruz. y en la piedra parecían simbolizar más a la
Muerte que al Infierno. Ojos, ojos y más ojos. La
Muerte y el Infierno, y el fruto de su unión, caían
de los cielos a la tierra, cual higos ya maduros. El
turbante, paño moruno, lienzo que estas cabezas
se liaban como manta a la cabeza .para

8570 Vista de la calle de Alcalá de Madrid (hacia 1750-1754; óleo
sobre lienzo; 78 cm × 120 cm), de Antonio Joli (Módena, 1700 R
Nápoles, 1777), Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
(1396), Madrid.

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8571 Puerta del Paraíso (1772; vaciado en escayola; 558 cm ×
314 cm), de Rafael Antón Mengs (Aussig, 1728 R Roma, 1779),
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid.

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