APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.532 y pág.533

La duda no debe reprimirse, y mucho menos
suprimirse. De osar hacerlo, el individuo se
arriesga a lo peor: seguirá creyendo que la Tierra
es plana aun viendo que no lo es; y hasta podría
sucumbir a la locura y poner en peligro su
existencia y la de los demás. La ciencia respeta el
principio fundamental de la duda, la fe religiosa
tiende a destruirlo: «Hombre de poca fe, ¿por qué
dudaste?», dijo Jesús a Pedro 933. Por eso, cuando
los trenes de la fe se aproximan a máxima
velocidad, por unos mismos raíles, y no existe la
vía de la duda, los maquinistas han de reducir la
velocidad de sus locomotoras al mínimo, por
prudencia y respeto a la vida de todos los
pasajeros.

933 Mateo 14, 31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

LA INTELIGENCIA

Dudar es humano. Dudar es inteligente. Pero,
¿dónde reside la inteligencia? O mejor, ¿qué es la
inteligencia? ¿Pueden piezas no inteligentes
unirse para crear un todo inteligente? Porque, si el
cerebro es resultado de la unión de elementos no
inteligentes y no conscientes, ¿cómo es posible
que el ser humano se sienta consciente e
inteligente? Quizá la inteligencia y la conciencia
no sean lo que parecen ser a primera vista. «Dos
tetas tiran más que dos carretas», se suele decir;
«es más listo que el hambre». La necesidad, a la

que la materia y la energía están sujetos, por las
leyes de la naturaleza, se manifiesta a todos los
niveles, irremediablemente. He ahí la inteligencia.
El universo es necesariamente inteligente; es
inteligente por necesidad; su inteligencia es
necesaria y suficiente. Si llamamos inteligente a
la materia cuando se condensa y organiza en ser
humano, si llamamos inteligente al ser humano
por las obras que hace el ser humano, ¿qué decir
del universo? Su inteligencia habrá de ser de
categoría incluso superior a la del ser humano,
pues fue el universo quien creó al ser humano, y
no al revés. ¿Se puede acaso defender que el ser
humano es inteligente y no lo es el universo? ¿Se
puede acaso defender que el universo no es
inteligente, porque no hace más que someterse a
las leyes de la naturaleza, y al mismo tiempo
defender que el ser humano sí es inteligente, y
que sus obras son fruto de su inteligencia y no de
su sometimiento a las leyes de la naturaleza?