APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.528 y pág.529

quien no le corrige, debiendo hacerlo, se
convierte en su cómplice.

La fe y la razón no existen para negarse
mutuamente, para anularse entre sí, sino para
complementarse, para potenciarse entre ellas,
para caminar juntas de la mano. A la razón, lo
que es de la razón: a la fe, lo que es de la fe. La
razón existe, hay que tener fe; porque siempre
existe una razón para todo; búsquese y se
encontrará 930. Y la fe existe, por alguna razón;
búsquese y se encontrará 931. Y la razón de la fe no
es negar a la razón, pues, de ser así, la fe se
negaría a sí misma y no tendría razón de ser. La
razón de la fe es el bien: la fe de la razón es el
bien. La razón y la fe son los progenitores del
niño que es el ser humano. La razón le toma de
una mano. La fe le toma de la otra. Y así, de la
mano de ambas, el niño camina por la vida. Y de
la mano de ambas llegará a su destino 932.

930 Mateo 7, 7-8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 11, 9-10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

931 youtube rtve wiki

932 «La fe y la razón […] a su destino» ya aparece en un backup
fechado el 7 de abril de 2012. La versión final incorpora algunos
cambios de edición.

intereconomia

EL CEREBRO

Me estaba liando tanto con tan intrincadas
razones que decidí dar el tema por zanjado. El

cerebro tiene estas cosas. Toda la historia de la
adaptación al medio del individuo, desde que fue
óvulo fecundado hasta el momento presente, se
resume en su organismo, pero en especial en su
estructura cerebral, que es la que le permite
realizar elucubraciones de este tipo.

Cuando el ser actúa conscientemente lo hace
por orden de su cerebro. Múltiples estructuras de
neuronas compiten por contribuir a la solución de
un problema o a la realización de un acto: algunas
de ellas tienen más poder para influir en la
respuesta final; otras se asocian para competir con
aquellas; y, como un ejército de micropensadores,
todas intentan contribuir a su manera al presente
y futuro del cuerpo en el que se alojan. A este
proceso de sana competencia es a lo que
coloquialmente se le llama voluntad. Las
estructuras ganadoras imponen su voluntad, el
individuo actúa, y el cerebro percibe los
estímulos resultantes de sus actos, y modifica el
poder de influencia de las estructuras. Y si los
estímulos no contribuyen a minimizar .o
contribuyen a reforzar. el poder de las
estructuras ganadoras, el individuo volverá a
comportarse de la misma manera, llegado el caso,
porque así se lo volvería a dictar su cerebro.
Cuanto más sepan esas estructuras las unas de las
otras .algo que se supone puede lograrse, por
ejemplo, a través de la reflexión, de la meditación,
del estudio o del diálogo., más tendrán en