APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5266 y pág.5267

La complejidad de las relaciones que
entrelazaban El carro de heno con El jardín de
las delicias alcanzaba límites insospechados. Tres
elementos en los paneles exteriores de El carro
de heno .el cráneo de caballo, que toca con su
hocico su eje especular; los ejes especulares, que
confirman cuán necesarios son los espejos; y los
huesos, uno de ellos en uve, el otro recto.
servían para confirmar el fantástico eje especular
.E5. situado en el hocico del cráneo de
caballo, en el panel derecho de El jardín de las
delicias, cráneo que también formaba una uve al
unirse a su reflejo.

EL CARRO DE HENO .R9 Y R3.

Al abrir totalmente El carro de heno y
reflejarlo a izquierda y derecha, valiéndose de dos
espejos situados cada cual en un lateral,
perpendiculares a la superficie, se obtenía una
imagen antológica, plagada de nuevas y
fascinantes cabezas 8417. Si increíbles parecían las
cabezas obtenidas al unir el panel del Génesis con
su reflejo hacia la izquierda, no menos lo eran las
que surgían de la unión del panel del infierno con
su reflejo a la derecha. De hecho, ni siquiera eran
necesarios los espejos, por así decirlo, pues la
imaginación podía suplantarlos, tal y como hacía
ahora la mía. Hasta Dios Hijo, en la nube, era ojo

8417 google:[imágenes web]

derecho e izquierdo de cabezas aún mayores, con
frente, nariz y boca .cabezas (110). en el
Génesis, el Alfa, y también .cabezas (111). en
el Apocalipsis, la Omega.

Las escenas del panel izquierdo .PI. y su
reflejo hacia la izquierda .R9. sugerían la
gigantesca cabeza de un toro sagrado .o vaca
celestial (112), de múltiples pares de ojos. que
rumiaba la alfa-alfa del Génesis y excretaba su
omega plasta en el Infierno. Este toro no solo
conectaba en simbolismo con el toro que el Bosco
pintó a las puertas del infierno .o hades., sino
que además apuntalaba ideas claves para entender
el tríptico, como la que versa sobre la necesidad
de usar espejos, o como la que relacionaría con
Jesucristo al hombre .símbolo también (por
oposición) del anticristo. que cabalga a lomos
del toro hacia el infierno, ideas que además
conectaban con la gigantesca cabeza de astado
que sugería todo el Altar Columba 8418 , y que
incluso conectaban con El Descendimiento, obras
maestras las dos, de Roger van der Weyden.

8418 Columba-Altar (hacia 1455; óleo sobre tabla; panel central:
139,5 cm × 152,9 cm), de Roger van der Weyden, Alte Pinakothek
(panel central: WAF 1189), Munich.

pinakothek:[obra] google:traductor #ahsWEYDENcolumba

La gigantesca cabeza del toro (112), de fosas
nasales en las puertas del paraíso, tenía por
cuernos las rosáceas nubes en las esquinas
superiores. Sus ojos, dolidos y tristes, eran