APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5262 y pág.5263

trotamundos. Y también podía interpretarse que el
animal (109) permanecía en eterna alerta, brazo
en alto, al ver en el reflejo al enemigo. Relato
sobre el bien y el mal, sobre la ignorancia, sobre
el miedo, sobre quienes ven al otro como
amenaza, sobre quienes luchan entre sí sin darse
cuenta de que en verdad luchan contra sí mismos.

Para probar sus simbolismos, el Bosco recurrió
incluso a complejas relaciones entre sus obras.
Las tablas que hacían de ceja (23), entrecejo e
incluso nariz (1) .ceja izquierda en la cabeza de
la Muerte (5). en la cabeza del Infierno, en el
panel central y derecho del tríptico abierto,
servían para confirmar que la tabla del puente, en
el panel derecho del tríptico cerrado, también era
entrecejo, en la cabeza (107), una cabeza con
solideo, símbolo aquí de un siniestro papa 8412, lo
que a su vez servía para confirmar que el tablero
en la base del panel derecho de El jardín de las
delicias también era ceja en otra cabeza, cabeza
(102) de Siva, el dios hinduista de la destrucción,
cabeza también de Buda, en meditación inversa.
Esta sorprendente relación, que partía del interior
de El carro de heno para enlazar con el exterior
del mismo tríptico y llegar hasta el interior de El
jardín de las delicias, y viceversa, le permitía al
Bosco identificar al papa con una especie de

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bestia destructora .un papa Satán 8413, revés del
papa, por papanatas. del cristianismo, y aun de
toda la humanidad, por conducirla en ambas
obras a un infierno apocalíptico. Hasta los dos
árboles en el cuello de la cabeza (107) parecían
proyectarse en los dos árboles huecos, unidos en
copa hueca, que daban forma a la figura hueca, en
el panel del Apocalipsis, en El jardín de las
delicias. La relación alcanzaba incluso a la nube
con forma de huevo frito, sustento de Jesucristo,
en el panel central de El carro de heno, huevo
que enlazaba con el cuerpo en huevo roto y vacío,
de la figura hueca, en El jardín de las delicias.
Esta apoteosis simbólica del Bosco culminaba al
relacionar la gigantesca cabeza (107), de El carro
de heno, con la gigantesca calavera (58), de El
jardín de las delicias: el cabezudo (107), de
solideo papal, plataforma de gaitero y danzarines,
se hermanaba con el calavera (58) papahuevos 8414,
ahuevado y hueco cuerpo de la enramada y seca
figura hueca, símbolo de la Muerte y del Infierno,
con solideo de la hostia, plataforma de gaitero y
danzarines. La metáfora tenía su sentido, al
menos en la época del Bosco: ¿Qué son, sino
muertos en vida, quienes dan la espalda al ser

8413 Mateo 16, 23 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 8, 33 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 24, 39-53 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1 Juan 4, 1-3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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