.planta., los dos ejes parecían iguales; la perspectiva frontal .alzado. descubría la diferencia. El que se arrastra sobre la tierra .materialismo. no levanta los pies del suelo, no experimenta la vida trascendente .espiritualismo.. El cuerpo pertenece a la tierra; el espíritu, a los cielos 8393. Quizá por eso el Bosco pintara un cráneo animal .como de caballo. junto al hueso lineal, y pintara un pájaro sobre el hueso con forma de uve. El monte en el que trascurría el asalto tenía forma de pico de cuervo (101), su cabeza situada detrás, en lo verde. 8393 Génesis 2, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Salmos 146, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 8394 wiki El eje .o pasamano. que conectaba el cielo con la tierra también sugería, a la vista del tríptico abierto, el camino por el que descendían los ángeles caídos. Por otro lado, el reflejo hacia abajo .a las 6. del tríptico cerrado, con sus reflejos laterales, sugería el reflejo de toda la escena en la superficie cristalina de un lago en completa calma, como el lago real que se veía a lo lejos. Uniendo lo primero a lo segundo se entendía que los grupos de cuatro i griegas, balaustres del puente completo y su reflejo, sugiriesen las cuatro extremidades de un sapo (102) 8394 que hundía la mitad de su cuerpo en
el lago mientras sostenía el pasamanos con sus manos, si no es que utilizaba los dos, el otro asido con los pies, para descender por el alambre, desde el cielo hasta la tierra. Dos pájaros blancos .original y reflejo. sugerían los ojos de este sapo (102), que por carga portaba sus dos tablas de la no ley .pues nada había escrito en ellas., para ser pisoteadas. El simbolismo conectaba con la larga escalera que le servía a la bestia obrera para subir a lo alto de la fortaleza del Infierno, y también para bajar desde lo alto hasta la tierra. El sapo junto al puente, en el panel derecho del tríptico abierto, remitía al sapo (102) que daba forma al puente, en el tríptico cerrado. El Bosco hablaba de agua, de radioemisiones, de corrientes, alternas y continuas, de voltajes, de puentes, de tomas de tierra… prefigurando el futuro, una vez más, viajando en el tiempo. Los pasamanos también sugerían varas con las que el sapo buscaba agua, el agua del pecado: el Bosco introducía así en su relato la radiestesia 8395 como metáfora aplicada a la búsqueda del pecado, a la pesca de pecadores, a la radioemisión hipnotizadora que irradiaba de los paneles interiores del tríptico. 8395 rae