APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5255 y pág.5256

.planta., los dos ejes parecían iguales; la
perspectiva frontal .alzado. descubría la
diferencia. El que se arrastra sobre la tierra
.materialismo. no levanta los pies del suelo,
no experimenta la vida trascendente
.espiritualismo.. El cuerpo pertenece a la
tierra; el espíritu, a los cielos 8393. Quizá por eso el
Bosco pintara un cráneo animal .como de
caballo. junto al hueso lineal, y pintara un
pájaro sobre el hueso con forma de uve. El monte
en el que trascurría el asalto tenía forma de pico
de cuervo (101), su cabeza situada detrás, en lo
verde.

8393 Génesis 2, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Salmos 146, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

8394 wiki

El eje .o pasamano. que conectaba el cielo
con la tierra también sugería, a la vista del tríptico
abierto, el camino por el que descendían los
ángeles caídos. Por otro lado, el reflejo hacia
abajo .a las 6. del tríptico cerrado, con sus
reflejos laterales, sugería el reflejo de toda la
escena en la superficie cristalina de un lago en
completa calma, como el lago real que se veía a
lo lejos. Uniendo lo primero a lo segundo se
entendía que los grupos de cuatro i griegas,
balaustres del puente completo y su reflejo,
sugiriesen las cuatro extremidades de un
sapo (102) 8394 que hundía la mitad de su cuerpo en

el lago mientras sostenía el pasamanos con sus
manos, si no es que utilizaba los dos, el otro asido
con los pies, para descender por el alambre, desde
el cielo hasta la tierra. Dos pájaros blancos
.original y reflejo. sugerían los ojos de este
sapo (102), que por carga portaba sus dos tablas
de la no ley .pues nada había escrito en ellas.,
para ser pisoteadas. El simbolismo conectaba con
la larga escalera que le servía a la bestia obrera
para subir a lo alto de la fortaleza del Infierno, y
también para bajar desde lo alto hasta la tierra. El
sapo junto al puente, en el panel derecho del
tríptico abierto, remitía al sapo (102) que daba
forma al puente, en el tríptico cerrado.

El Bosco hablaba de agua, de radioemisiones,
de corrientes, alternas y continuas, de voltajes, de
puentes, de tomas de tierra… prefigurando el
futuro, una vez más, viajando en el tiempo. Los
pasamanos también sugerían varas con las que el
sapo buscaba agua, el agua del pecado: el Bosco
introducía así en su relato la radiestesia 8395 como
metáfora aplicada a la búsqueda del pecado, a la
pesca de pecadores, a la radioemisión
hipnotizadora que irradiaba de los paneles
interiores del tríptico.

8395 rae