.((0,1),(1,0))., el toro parecía transformarse en furioso minotauro, con rasgos de simio. Y allí aparecía la cabeza del can Cerberos .cabeza (261)., de puntiagudas orejas triangulares en la sombra de la mujer en llamas .arriba., pequeños ojos iluminados en la ventana y amenazantes colmillos de fuego en el vestido de la mujer en llamas .abajo.. Y la Muerte, que compartía cabeza con el Infierno, abría sus ojos en las lámparas, bombas niñas de los ojos de la Muerte .cabeza (262).. Los misiles, disparados en el origen de los tiempos por la boca de la serpiente del Génesis, que esa es su lengua 8346, chocaban entre sí en el Apocalipsis, en la cabeza de la Muerte y del Infierno, en el día del Juicio Final. Todas estas cabezas parecían formar parte de una misma secuencia. La columna de bocas de serpientes de la derecha, alineadas en vertical a cada lado de las cabezas de la Muerte y del Infierno .alineadas también en columna, entre las otras dos., sugerían los orificios de arrastre de la película del Apocalipsis, tras abrirse el cuarto sello. 8346 Santiago 3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 8347 Estudio para el caballo II (sábado 1 de mayo de 1937; grafito MAYAS Si en Estudio para el caballo II 8347 una cabeza humana emerge por el hocico del caballo, aquí,
sobre papel; 21 cm × 26,8 cm), de Pablo Ruiz Picasso, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (DE00057), Madrid. museoreinasofia:[1 2] google:[imágenes web] #ahsLPA5 wiki 8348 Reina de Uxmal (hacia 800-1000; escultura en piedra), Museo Nacional de Antropología, México. inah mesoweb 8349 wiki 8350 abc:[ladrillo Bolon mito biografia] milenio diariopresente wiki:[Tortuguero 2012] google:[imágenes web] nationalgeographic en el Guernica .RT., las cabezas del Infierno y de la Muerte surgen de bocas de serpientes, simbolismo que de inmediato remite a la Reina de Uxmal 8348. El Guernica .RT. recurre a los mayas para referirse al fin de los tiempos, al Juicio Final, al Dios que envía a los cuatro jinetes del Apocalipsis, que todo lo reducen a nada. El calendario Maya 8349 fija ese día en el treceavo baktún; cuatro ceros completan la fecha 8350. El trece es un símbolo de Dios y del Rey, del Alfa y Omega, del Principio y del Fin, del Rex .Rey. y del Lex .Ley. de los primeros Alfonsos, y del último, Alfonso XIII. El trece es símbolo de Dios porque también lo es de un papa, Gregorio XIII, creador de los tiempos .calendarios. que marcan el devenir de nuestros días. Y el trece también es símbolo del Olimpo, del oro, del oro olímpico. Y, por todas estas razones, el trece también es símbolo de todo lo contrario. La imagen del nacimiento del Apocalipsis que sugiere el Guernica .RT. es la opuesta a la de