APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.5211 y pág.5212

verlas todas a la vez. La visión cerebral intuitiva
sólo es capaz de detectar una imagen, la más
evidente. El resto de imágenes pasan
desapercibidas, como camaleones ocultos a la
espera de lanzar su lengua protráctil 8314 .la de
este lenguaje visual. hacia su presa. En el caso
del Guernica, era la cabeza de la mujer tendida la
que permanecía oculta a primera vista, justo al
contrario que en Escultura. Cabeza de Marie-
Thérèse, donde la cabeza evidente ocultaba al
resto de personajes, que pasaban inadvertidos a
primera vista. La técnica, en cualquier caso, era la
misma, y ayudaba a reforzar la visibilidad de la
imagen principal al mismo tiempo que reforzaba
el ocultismo de lo ocultado. Lo oculto permanecía
latente, aportando aún más fuerza y contenido a la
escena. ¿Era la cabeza la que se deconstruía para
generar las formas que daban vida a los nuevos
personajes, o eran los personajes los que se
deconstruían para generar las formas de la
cabeza? La metamorfosis viajaba en ambas
direcciones.

8314 google

En un último esfuerzo, el elefante aplastado de
Estudio de composición para Guernica V parecía
utilizar su colmillo roto .la vara. y la sangre
que de él manaba para escribir el más grande de
los poemas épicos. La idea remitía al

Mahabharata 8315, de la mitología hindú, escrito
.según algunas fuentes. con la sangre que
brotaba del colmillo roto de un dios con cabeza
de elefante, el dios Ganesha 8316. El Pintar de mio
Picasso .con el Legado Picasso de 1981 a la
cabeza. se erigía por méritos propios en la más
brillante, compleja y extensa de las epopeyas
plásticas universales.

8315 sacred-texts wiki google:traductor

8316 wiki

8317 sacred-texts

Algunas versiones del Mahabharata relatan su
propia génesis como sigue. El sabio Vyasa tiene
en mente un obra única, el Mahabharata, tan
compleja y extensa que, para ponerla por escrito,
ve necesario recurrir a alguien que pueda escribir
a la feroz velocidad a la que a él le surgen las
ideas. Vyasa pide ayuda al dios Brahma; y
Brahma le aconseja pedir ayuda al dios Ganesha.
Y así lo hace Vyasa. «Escribiré tu obra siempre
que no ceses de dictarme ni un instante»,
respondió Ganesha. «Acepto tu demanda», le
contestó el sabio Vyasa, «a condición de que
antes de escribir lo que te dicte hayas
comprendido todos sus significados» 8317. Y así
consiguió Vyasa ganar algo de tiempo entre verso
y verso para componer otros tantos, tan
complejos que hasta el dios Ganesha necesitó