APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.519 y pág.520

En este sentido podría incluso afirmarse que un
robot extraterrestre, por poner un ejemplo, tiene
algo de conciencia humana, en especial cuando
fuese parcialmente gobernado por humanos desde
la distancia. Y de la misma forma podría
afirmarse que la conciencia de lo divino, la que el
ser humano siente en mayor o menor medida, la
ha heredado de su Creador.

Si el ser humano cumple a rajatabla con las
leyes de la naturaleza; si es una máquina
biológica, materia y energía sujeta a acción y
reacción, y aun así afirma que tiene conciencia y
voluntad, y con razón, porque así lo siente; si esto
es así, que lo es, entonces, por el mismo
razonamiento, no puede cerrarse a la existencia
de conciencias y voluntades superiores o
inferiores a la suya; e incluso puede llegar a intuir
que toda la creación, todo cuanto existe, conocido
o no, generado como fuere, espontáneamente o no,
tiene conciencia y voluntad, como así se le
manifiesta tanto a bajo nivel, en el conocimiento
de las leyes y elementos fundamentales de la
naturaleza, como a alto nivel, en la conciencia y
voluntad humanas. El que una partícula elemental
se comporte de la forma en que lo hace, ¿se debe
a su naturaleza, o se debe a su conciencia y
voluntad? ¿O no será que son lo mismo, que su
conciencia y voluntad se manifiestan en su
comportamiento, que son resultado de su
naturaleza, tal y como ocurre en el ser humano?

El concepto de voluntad surge de la
malinterpretación que el limitado cerebro del ser
biológico realiza de ciertas manifestaciones de la
realidad. El cerebro no es consciente de esta
malinterpretación, y por eso no puede negar
categóricamente la inexistencia de la voluntad,
que por otra parte no puede negarse, pues hace
referencia a su naturaleza: «pienso lo que pienso
y hago lo que hago porque así soy». Al
reflexionar sobre esta idea me sorprendí
descubriendo otra aún más paradójica, en la que
sin embargo parecían coincidir plenamente tanto
mi pensar como mi sentir: que no existían ni la
voluntad ni la ausencia de voluntad, porque se
estaba llamando voluntad a la ausencia de
voluntad.

VIDA

Y lo mismo me parecía que se podía decir de la
vida 914, de esa espumosa ola que nace, avanza y
muere en el mar de la existencia. La ciencia
.tiara del sentido común. afirma que, en
último término, un ser vivo se compone de
partículas elementales 915. Sin embargo, la ciencia
no afirma que las partículas elementales estén
vivas; afirma que las partículas elementales
poseen masa, carga, espín… pero no dice que

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