El hombre elefante meditaba el porqué de su tragedia. Tras la aparente fachada de animal latía un corazón, unos sentimientos, una inteligencia, una vida. Tras la pintura de Picasso, antiestética por convicción, latía un corazón, unos sentimientos, una inteligencia, una vida. Picasso insistía en el amor mental, de todo corazón, por encima de la estética, en un amor que no era amor a primera vista, que no era flechazo, sino un amor ganado con esfuerzo y compromiso, día a día, tratando de comprender las aparentes imperfecciones del otro. ¿Que por qué Picasso dibujó la cabeza del toro como lo hizo, dotándole de ese extraño aspecto, como desencajado? He aquí la respuesta. Vista desde la perspectiva de Caballo y toro .a las 12., la cabeza del toro tenía la tierna mirada de una tierna ternerita (7), con ojos y orejas en los del toro, y boca aferrada a los cuernos. Y hasta sugería la cabeza de la vaca madre (8), con oreja y ojo derechos en la oreja y ojo izquierdos del toro, y boca en el ojo derecho del toro. Estas dos cabezas permitían intuir que en el toro se reunían el varón y la hembra, y el fruto de su unión, erigiéndose así en símbolo de la familia. La cabeza del toro en Caballo y toro tenía la forma de un corazón partido por la boca del toro, de labios femeninos .reflejo de los cuernos.: el yin y el yang se separaban, como así lo sugerían las fosas nasales, en simetría especular, con aspecto de bigotes masculinos. El
porqué de la separación había que buscarlo en el fruto de la unión, el bebé, que heredaba los rasgos de sus padres. En cada mitad del corazón había un ojo: la mitad superior, con bigote, parecía masculina; la otra mitad tenía aspecto femenino. Y había más corazones. La interpretación conjunta de todos estos signos era compleja. Sugería múltiples metáforas, en todos los ámbitos, familiar, político, artístico, religioso… El recién nacido parecía tener dos lenguas, dispuestas en media luna, en los cuernos del toro .posible metáfora de la comunicación con sus progenitores separados.; o bien nacía con los cuernos en la lengua .de verbo justo y justiciero; o de lengua bífida.. Y el toro podría ser el padre putativo del bebé; y la vaca podría ser la madre; y la extraña cabeza (2), de rasgos humanos y animales, a la que todos daban forma, podría ser el extraño hombre elefante que los dominaba; y el bebé podría ser su obra .de ahí lo de putativo.. Metáfora de San José, la Virgen, Dios Padre y Dios Hijo. La yegua sugería un ángel anunciador. La cabeza deformada de Dios, la cabeza del hombre elefante, en Caballo y toro .a las 12., reflejaría la doble naturaleza, divina y humana, de Dios. Lo divino adquiriría aspecto humano, y lo humano adquiriría aspecto animal, con fines artísticos, para contar una historia. ¿Cómo representar lo divino, de representar lo humano como humano?
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