Y la solución existe, pues siempre existe una solución. Y todas las partes serán conscientes de que la solución existe en cuanto la conciban. Y todas las partes llegarán a un acuerdo, pues la solución contentará plenamente a todas las partes. En eso descubrirán los mecanismos de la verdad divina, protectora de la vida. ¿Tiene un óvulo fecundado más derecho a la vida que un óvulo sin fecundar, o que un espermatozoide? A fin de cuentas, tanto el óvulo fecundado como el óvulo sin fecundar y el espermatozoide son células vivas, portadoras de vida, imprescindibles para la vida. ¿Es acaso lícito que tantos espermatozoides tengan que morir para que uno solo de ellos fecunde al óvulo? ¿Es lícito que tantos óvulos tengan que morir, en la menstruación, por no ser fecundados? «Así es la naturaleza», dirán muchos buscando una razón para excusarse. Es natural. Pero, ¿y si fuese posible cambiar la naturaleza humana para que algo así no ocurriera, suprimiendo por completo la producción de espermatozoides y óvulos, y extrayendo o generando .llegado el momento, elegido por la pareja. un espermatozoide, a partir del hombre, y un óvulo, a partir de la mujer, para generar el óvulo fecundado e introducirlo en el vientre de su madre, para la gestación, o en un vientre artificial? Si algo así fuese posible, sin ningún riesgo para la salud, ya no morirían más óvulos sin fecundar, ni espermatozoides, ni habría más
abortos, pues el sexo no conduciría a la reproducción, y solo se podría concebir un hijo con el pleno consentimiento de sus progenitores, que de buen gusto firmarían ante notario su total negativa al aborto, salvo en condiciones de absoluta excepcionalidad, como el riesgo cierto para la vida de la madre, si el embrión se implantara en su vientre. Quienes hoy defienden el derecho a la vida del embrión, incluso por encima de las arbitrarias ideas de la madre que quisiera acabar con él, colmarían entonces sus propósitos. Y quienes hoy defienden el derecho de la madre a decidir, incluso por encima del derecho a la vida del embrión, también colmarían los suyos. Extremos opuestos. Fusión de contrarios. No hay nada contrario a natura cuando se actúa en favor de la vida, aunque solo sea para salvar la vida de una sola célula, tanto más si es de billones de ellas, unidas en un ser humano, niño, adulto, anciano, sano o enfermo, capacitado o discapacitado; porque más importante que vivir es respetar la vida. Un embrión no deseado, ¿qué culpa tiene del sufrimiento que le causa a sus progenitores? Ninguna; porque la causa del sufrimiento reside, no en lo que el embrión es, sino en lo que el embrión no es: el embrión no es consciente del sufrimiento que le causa a sus progenitores. Y, aunque lo fuera, el sufrimiento causado no sería culpa suya, pues no se creó a sí mismo, sino que fue creado por sus progenitores,
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